Révolution hongroise de 1848

Transylvanie, la population roumaine fit l’objet pendant des siècles d’une politique de nettoyage ethnique hongroise. Au 19ème siècle, quelques intellectuels roumains décidèrent de réveiller la conscience nationale du peuple en proclamant que le latin est l’origine du peuple roumain. L’époque fut bien choisie puisque un vent de changement soufflait sur toute l’Europe en 1848. En Roumanie, la révolution de 1848 proclama les idéaux de la nation et un monde libre « justice, fraternité ». Ils appelèrent à l’union

méditerranéenne : cas de l’Italie et de l’Espagne 34  L’Italie 34  L’Espagne 37 4) Europe orientale : cas de la Hongrie 42  Petit historique : 42  Le nationalisme en Hongrie : une réalité historique 43  Le Parti Jobbik : le nouvel élan de l’extrême droite Hongroise 47 5) Conséquences pour l’Europe 50 IV. L’Union Européenne, entre l’action et la volonté de susciter un esprit et un sentiment européen. 53 1) Programme pour l’éducation et la formation tout au long de la vie 53  Le programme Comienus 55  Le programme

« Le mariage entre la démocratie et le capitalisme approche le point de divorce. » prédit le philosophe slovène Slavoj Žižek. Si les deux idéologies peuvent paraitre intrinsèquement liées, et l’existence de l’une inconcevable sans l’autre, il n’en est rien selon Žižek. En effet, l’exemple de la Chine depuis 1979 montre bien que le capitalisme peut exister sans la démocratie, et à l’inverse, la démocratie dans les cités états grecques a su se passer de l’idéologie capitaliste pour fonctionner. Mais

Terreur Vision expansionniste de la révolution : créer des républiques sœurs en Italie, en Hollande, en Suisse Pente conservative de la révolution 1ere étape : Mise en place du Directoire (compromis entre acquis de la révolution et conservatisme social) 2e étape : Césarisme politique, dénaturation de l'élan révolutionnaire, le pouvoir est kidnappé par un homme "héros incarnant dans sa personne des nouvelles idées de la révolution" Grand Basculement à retenir au 19e

austro-hongrois, où pas moins de quarante peuples cohabitent, les velléités séparatistes sont nombreuses, liées à l'éveil des minorités nationales (Bohême, Croatie, Slavonie, Galicie, etc.)qui se manifestent depuis 1848. L’Empire ottoman, déjà très affaibli, est ébranlé par la révolution des Jeunes-Turcs en 1908. L’Autriche-Hongrie en profite pour mettre la main sur la Bosnie-Herzégovine voisine. L’Autriche-Hongrie désire continuer son expansion dans la vallée du Danube, jusqu’à la mer Noire, ou, du

peuples d’Orient et d’Occident. Cette hostilité est traduite par de l'antisémitisme qui désigne toute manifestation de haine, d'hostilité ou la discrimination à l'égard des Juifs. Ainsi depuis l'Antiquité et tout au long du Moyen-Âge jusqu'à la Révolution française, la communauté juive se retrouve exclue et condamnée à vivre en marge de la société. Déjà, pendant cette longue période, en Europe, deux communautés distinctes se forment : les Ashkénazes d'un côté, vivant dans le Nord et l'Est de l'Europe

évènements ne correspond pas forcément à leur caractère spectaculaire. Exemple : en 1830 à Paris, il y eu un grand débat sur les théories de l’évolution humaine entre les spécialistes de sciences naturelles. Pour Goethe, ceci est plus important que la révolution de 1830. Au sens de Braudel, les événements sont historiques mais, il faut trouver quelque chose pour les évaluer car ils n’ont pas tous la même importance. Pour Braudel, « Les événements sont poussière », c’est-à-dire qu’il y en a une multitude

........................ 3 Chapitre 2 – La Révolution française ......................................................................................5 1. Ere des révolutions ..................................................................................................................5 A) 2. Révolution américaine ................................................................................................................... 5 La Révolution française ..................................

ce modèle politique, qui ne répond pas aux principes de liberté et d’égalité qu’il prétend incarner. Ce faisant, nous articulons une partie de notre réflexion au débat relatif à l’histoire des idées tel qu’il avait lieu aux premières heures de la Révolution française. Dépasser les limites du modèle politique actuel implique en effet, aujourd’hui comme à cette époque, la nécessité de poser des choix conceptuels et de mettre en place des mécanismes institutionnels impliquant tous les individus dans les

Comme il est exposé dans l’article 3 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, «Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation». C’est ce qui permet à Pierre Nora d’écrire (p. 801 du Dictionnaire critique de la Révolution française) que la nation révolutionnaire est un amalgame de trois éléments : - au sens historique, elle est un «collectif d’hommes unis par la continuité, un passé et un avenir»; - au sens juridique, elle est «le pouvoir constituant par rapport