Ressemblances Rousseau Hobbes

Jean-Jacques ROUSSEAU (1762) ÉMILE ou de l’Éducation Livres I, II et III Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

contrat social originel marquant le passage de l’état de nature à l’état de société. Ce pacte fondateur est sans réalité historique. De plus, l’état de nature ne serait qu’un mythe. On peut ainsi critiquer les conceptions de Thomas Hobbes, John Locke ou Jean-Jacques Rousseau. La conception des sociologues n’est pas plus satisfaisante. Elle réduit l’Etat à un phénomène conflictuel qui ne serait que le produit d’un rapport de forces qui s’établit au profit d’un petit nombre de gouvernants opposés à un

DARWINIENNE................... 6 A – LA QUESTION DE L’INSPIRATION IDÉOLOGIQUE : LES TROIS SOURCES DE LA SCIENCE DARWINIENNE............................................................................................................................ 6 1 - Hobbes : bellum omnium contra omnes et lutte pour l’existence darwinienne......................................... 6 2 - Smith : concurrence, bellum hobbésienne et lutte pour l’existence........................................................... 7 a – Une

Lumières vont critiquer certains caractères de la monarchie. Ils déclarent une confiance absolue en l'esprit humain. Les idées politiques au XVIIIème siècle sont contradictoires. On peut distinguer trois grands courants : Voltaire, Montesquieu et Rousseau. A. Voltaire (1694-1778) et le despotisme éclairé Voltaire s'attaque à un des aspect de la monarchie, il s'attaque au fondement de celle-ci. Au nom de la raison, un certain nombre de philosophes dénoncent la religion car c'est l'envers de

négligée par les historiens. Fustel de Coulanges, est le premier à faire un cours sur la mythologie. Pour lui, les mythes et les religions rendent compte des sociétés. - Le fond indo-européen On s’intéresse à la linguistique. On remarque des ressemblances entre les langues européennes. Il y a aussi des parentés entre les langues des religions. Georges Dumézil, linguiste français qui parle vingt langues, étudie l’héritage indo-européen dans les mythes et les religions. Il base ses recherches sur

serait un ensemble de principe édicté par la raison humaine et l'Homme est suffisamment capable de discernement pour dire ce qui est juste ou pas. Le XVIIIe siècle donne au droit naturel un aspect plus politique avec l'intervention des « Lumières » (Rousseau, Voltaire, …) 3. Révolution Le courant idéaliste connait pendant tout le XIXe siècle un certain déclin en raison, d'excès; de nouveaux mouvements se créent, s'opposant au mouvement idéaliste : Le mouvement positiviste

n’y a pas de parenté. Il poursuit : « Ni la théologie ne doit être servante de la raison, ni la raison celle de la théologie, mais l’une et l’autre ont leur royaume propre ». Saint Augustin, quant à lui, parle d’une subordination, voire d’une ressemblance entre religion et philosophie. Pour lui, il y a une similitude entre les textes bibliques et ceux de Platon. Mais une lecture beaucoup plus profonde l’a amené à conclure que la philosophie ne peut nous permettre d’atteindre la vérité et qu’elle

complexe oblige la réflexion à un effort de dépassement" (H. PENA -RUIZ, La Dissertation). Un tel sujet sollicite la réflexion et rend difficile la récitation. Attention également aux sujets qui ressemblent à une dissertation que vous avez traitée. Ressemblance n'est pas identité (voir page 6 le paragraphe sur "le respect de la spécificité du problème"). Tous les sujets de philosophie sont différents et doivent donc donner lieu à des développements spécifiques. Enfin, ne fuyez pas les sujets à controverses

58) 16.Le théâtre. Le sage. Marivaux. (p.61) 17.La crise de la poésie. Les idées esthétiques. La nouvelle sensibilité. (p.63) 18.Voltaire, théoricien, « philosophe » et écrivain. (p.64) 19.Un homme-clé du XVIIIéme siècle :Diderot. (p.68) 20.Rousseau et le préromantisme. (p.71) 21.Vers la Révolution. Le théâtre : Beaumarchais, Mercier. Le roman : Laclos, Sade. La poésie : Chénier. (p.75) 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise. Rabelais Vie foisonnante

classification a eu énormément d’influence sur la pensée politique jusqu’au XVIIIème. Ceux qui ont repris ces catégories les ont précisées en les objectivant, ont pris ces catégories comme point de départ pour analyser les sociétés. Machiavel, Hobbes ou Rousseau, malgré de profondes différences dans leurs pensées ont développé leurs analyses à partir de ces catégories. Montesquieu dans « L’Esprit des Lois » dénombre 3 espèces de gouvernements : le républicain, le monarchique et le despotique. On retrouve