Ressemblances Rousseau Hobbes

Reste maintenant cet autre genre d'acquisition qu'on appelle plus particulièrement, et à juste titre, l'acquisition des biens; et pour celui-là, on pourrait vraiment croire que la richesse et la propriété peuvent s'augmenter indéfiniment. La ressemblance de ce second mode d'acquisition avec le premier, est cause qu'ordinairement on ne voit dans tous deux qu'un seul et même objet. Le fait est qu'ils ne sont ni identiques, ni bien éloignés; le premier est naturel; l'autre ne vient pas de la nature

espèce. Et cela fut ainsi. Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce, et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme

avons tous « une vision des choses », c’est ma vision des choses. Ce que nous allons étudier tout au long de cette année c’est « la vision des choses » qu’entretenaient des penseurs tels que Platon, Aristote, Thomas d’Aquin, Colbert, Locke, Smith, Rousseau, Malthus, Marx, Proudhon, Say, Marshall, Keynes, Friedman, etc. 3 Raison d’être d’un cours d’histoire de la pensée économique dans votre cursus : Mark Pattison, un historien renommé de la fin du 19ème siècle écrivait : « Un homme qui ne connaît

gouvernant qui plus est en général choisi parmi les « meilleurs». Il est considéré comme démocratique que les magistratures soient attribuées par le sort et comme oligarchique qu’elle soit élective. A. la « démocratie représentative », un oxymore selon Rousseau. Dans Le contrat Sociale s’inscrit dans la filiation grecque de la défiance démocratique a l’égard de le représentation et de sont instrument, l’élection. La base de sa réflexion est la notion de volonté générale comme principe de la souveraineté

forme de conscience est inscrite dans notre corps. = thèse de la continuité : sans perceptions pas de conscience Nouveaux essais de l’entendement humain ( ?) « Les aperceptions sont précedées de perceptions » une monade : individualité absolu HOBBES LE DÉSIR Définition de l’homme : par ses « affects », càd ses sentiments, ses passions plus que sa raison. L’homme est un être de désirs. La logique des pasions : rend l’homme raisonnable = rôle créateur, permet d’instituer la société, mais aussi

a plus aujourd'hui de Français, d'Allemands, d'Espagnols, d'Anglais même, quoi qu'on en dise ; il n'y a que des Européens." Jean-Jacques Rousseau, 1771. [à continuer]Le XVIIIe siècle : le siècle des Lumières La liberté par les lois, c'est d'un bout du 18e siècle à l'autre ce que soutiennent ces deux pôles de la pensée du politique, Montesquieu et Rousseau, pendant que Hume en Angleterre et Condillac en France renouvellent les modèles de la connaissance et que Voltaire combat le trône et l'autel

libéré de l’esclavage du 2 péché, la Cité, l’État, certains principes fondamentaux existent, comme l’égale dignité des êtres humains. La pensée va se laïciser, l’idée du Contrat Social, voit le jour : ce contrat, cet accord, va permettre, selon Rousseau, d’assurer La liberté. Tous les citoyens sont appelés à participer : la Loi est l’expression de la volonté générale. C’est eux qui vont décider de l’organisation de telle ou telle liberté, ils vont participer à cette volonté générale qui est l’origine

les individus cimentent leurs relations. Il y en a deux formes : ■ De type mécanique , qui prévaut dans la communauté et repose sur un principe de ressemblance . ■ De type organique , qui caractérise plutôt la société , ce qui fait le ciment est alor s la complémentarité. Il voit que la société

vertu masculine ? (Amitié) Peut-on etre l'ami du genre humain ? Friedrich Nietzsche écrit dans Ainsi parlait Zarathoustra : "je et moi sont engagés dans un dialogue trop véhément? Comment serait-il supportable, s'il n'y avait l'ami?". (Amitié) La ressemblance est elle une condition de l'amitié ? (Amitié) "On parle du lien que l'amitié crée entre les hommes. Il serait plus vrai de dire qu'elle dénoue tous les liens qui nous enchaînent aux autres hommes, à celui qui est là et que nous nommons notre ami

3. L’individualisme 3.1. Les précurseurs : Hobbes, Mill, Tarde La première formulation claire de l’individualisme social a été donnée par le philosophe Thomas Hobbes, qui soutenait qu’« Il est nécessaire que nous connaissions les parties qui vont être composées avant que nous connaissions le composé total », car « tout est mieux compris par ses causes constitutives »23. Hobbes applique ce précepte à la société, dont les individus sont les éléments. Hobbes considérait les individus comme foncièrement