Requisitoire Candide Esclavage Invention

elle ne découvre plus ses charmes. 8. Le regard porté sur la lumière symbolise la quête de la foi. L’épure du tableau, entre couleurs sombres et lumières rougeoyantes ou intenses, révèle une piété faite d’humilité et de ferveur. VERS LE BAC Invention S’adressant à ses commanditaires religieux, Georges de La Tour peut expliquer l’intérêt de choisir un modèle dans le peuple pour incarner le personnage sacré, à partir des arguments suivants : – grâce au réalisme, attirer davantage le public

lire : « On les accuse de férocité, de cruauté, de perfidie, de paresse. Cette accusation n’est peut-être que trop vraie. » Même Voltaire écrit : « Si leur intelligence n’est pas d’une autre espèce que notre entendement, elle est fort inférieure. » (Candide, chapitre CXLI). 28 Objet d'étude 1 : Identité et diversité Le xixe siècle est moins caricatural mais l’homme noir reste encore lointain et mystérieux. On pense à la célèbre nouvelle de Maupassant, Boitelle. Ce sont les premières décennies du xxe siècle

nantis de quelque supériorité morale ou intellectuelle s’emploient à la faire pénétrer chez ceux qui en sont dénués ; c’est tout le rôle des missionnaires. Mais nos clercs entendaient que le favorisé prît possession du disgracié, le réduisît en esclavage, comme fait l’homme pour un animal dont il veut qu’il le serve, sans aucunement souhaiter qu’il lui portât sa civilisation, peut-être même au contraire (ainsi l’hitlérisme voulait faire de la France son esclave, non la germaniser). Il était particulièrement

Antoine Compagnon a mis en lumière, dans la définition de la posture moderne, le critère de l’ironie : les modernes se targuent de ne pas être « dupes »27. Foucault quant à lui diagnostique au cœur de notre modernité la mort de l’homme, cette « invention dont l’archéologie de notre pensée montre aisément à la date récente. Et peut-être la fin prochaine »28. Parlant de Kant, il revient sur « l’attitude de modernité » héritée de Baudelaire, et non comme une période de l’histoire : Par attitude, je

profonde de la vision de l'homme sur sa condition et sur le monde, ainsi que la naissance d'un esprit scientifique. Ces bouleversements sont facilités par les mutations importantes des moyens de communication et de diffusion des idées et des savoirs : invention de l'imprimerie, multiplication des universités, collèges et académies. L'utilisation de cartes permet de prendre conscience de l'élargissement du monde (les grandes découvertes) et de localiser les exemples choisis. » Plan, entrées originales (événements

existence selon la chair) le « vrai » Sylvestre Bonnard, né sous le Premier Empire — la génération des grands historiens romantiques, l’eût encore compté parmi les siens : il en aurait partagé les enthousiasmes touchants et féconds, la foi un peu candide dans l’avenir de la « philosophie » de l’histoire. Négligeons l’épo que à laquelle il est censé avoir appartenu et rendons-le à celle qui vit écrire sa vie imaginaire : il méritera de figurer comme le patron, comme le saint corporatif de tout un groupe

nécessaire de suivre les 46 Réponses aux « … à vous… » XVIIe siècle préceptes de l’Antiquité. L’imitation ne doit cependant pas être servile : « Me laissant guider, souvent à marcher seul j’ose me hasarder », « Mon imitation n’est point un esclavage. » 3. La position singulière de La Fontaine « Je ne prends que l’idée », « tâchant de rendre mien cet air d’Antiquité » : La Fontaine s’affirme comme un auteur original, mais nourri des enseignements de l’Antiquité. Respectueux des enseignements

choix parmi les multiples conceptions que 27. Ibid., p. 1092. 28. Œuvres complètes, III, p. 126. L’italique est de nous. 29. « J’ai pénétré le secret des gouvernements, je l’ai révélé aux peuples [...] afin qu’ils redevinssent hommes dans leur esclavage [...] » (Œuvres complètes, IV, p. 1019). © 1991 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Sainte-Foy, Québec G1V 2M2 • Tél. : (418) 657-4399 – www.puq.ca Tiré : Le problème de l’homme chez Jean-Jacques

partie I, théorème IV, trad. F. Picavet, Paris, PUF, 1965, p. 33. « La liberté de notre volonté se connaît sans preuve par la seule expérience que nous en avons. » Descartes, Principes de la philosophie, article 39. « L’impulsion du seul appétit est esclavage, et l’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté. » Rousseau, Du contrat social, livre I. „Procéder par étapes Identifier les difficultés particulières de ce sujet La difficulté principale de ce sujet consiste à dépasser une opinion courante

femmes sont stigmatisées en des termes si directs – ou bien elles se fardent, ou bien elles sont folles, ou bien elles parlent trop, ou bien ce sont des coquettes, et pire encore, et parfois tout ensemble…-que le roman prend des allures de violent réquisitoire. Et son auteur, aux yeux du lecteur, n’en sort ni innocent, ni forcément grandi ! « Que sont mes amis devenus ?... » Pauvre Rutebeuf (1230-1285) ! On le plaint depuis des siècles tant il s’est plaint lui-même ! Il a raison de se plaindre : il