Représentations Sociales De La Folie

défendre Michel Foucault de 1980 “Alternatives à la prison: diffusion ou décroissance du contrôle social ? Une entrevue avec Michel Foucault” Un article publié dans la revue Criminologie, vol. 26, no 1, 1993, pp. 13-34. Numéro intitulé: “Michel Foucault et la (post)modernité”. Montréal: Les Presses de l'Université de Montréal. “Alternatives à la prison: diffusion ou décroissance du contrôle social ? Une entrevue avec Michel Foucault” Points de vue (sur les alternatives à la prison) Michel

dans le théâtre ouvre de ce fait sur une illusion qui va peu à peu se mêler à la réalité pour déboucher sur la mort de Claire, à l’issue d’une confrontation violente entre les personnages en présence. Outre la violence, partie prenante de la représentation, genet met en scène la confrontation de deux mondes opposés, celui de la bourgeoisie et celui des basses classes (ici les domestiques) ainsi qu’il interroge le spectateur sur la question du réel et de l’illusion. I - La confrontation

deux piliers : l’inconscient et la sexualité enfantine. L’inconscient qui est « une représentation telle que nous l’a remarquons pas, mais dont nous sommes prêt à admettre l’existence sur le fondement de d’indice et de preuves d’autre sorte » (1912). Ce sont ces représentations que l’on ne connaît pas qui vont déterminer nos attitudes, nos choix… Freud dit que c’est plus complexe, il y avait des représentations qui sont capables de mener une vie entière et d’autres capables de nous rendre malade

incapable de résister : la ville de Saïgon tomba en 1975 aux mains des troupes communistes nord-vietnamiennes. La guerre du Vietnam a été le conflit le plus long et le plus impopulaire de l’histoire des Etats-Unis. Il est à l’origine d’une crise sociale, économique et politique sans précédent. La guerre a causé 58 000 morts ou disparus ainsi que des centaines de milliers de blessés du côté américain, et un coût matériel estimé à plus de 110 milliards de dollars en dépenses directes (et à un total

dans le fait que l’on ne connaît pas le coup prévu par l’autre ? C’est en essayant pendant des semaines  de jouer seul une partie d’échecs que vint la crise : le dédoublement psychologique induit par cette situation fit basculer monsieur B. dans la folie et il sombra dans la schizophrénie, car lorsqu’une part de lui-même perdait l’autre était poussée à rejouer par violent un esprit de revanche. Le jeu le poursuivait même en rêve. Il en vint à agresser le gardien qui, l’ayant entendu hurler contre lui-même

 Epictete : Philosophe grec de l’école stoicienne, la grande rivale de l’école épicurienne. La particularité de l’école stoicienne est d’avoir traversé les différentes classes sociales. Les stoïciens croient au fatum c'est à dire au destin. La volonté et l'intelligence humaine sont impuissantes à diriger le cours des événements. La destinée est fixée d'avance et est fixée par Dieu, ordonnateur du monde. Par conséquent, il n'est pas de liberté d'action de l'homme. La seule liberté est la liberté

CONGRÈS INTERNATIONAL DU FÉMINISME I/ INTRODUCTION Nul ne peut nier l'influence que l'environnement social, culturel, familial exerce sur la construction de l'identité sexuée de chaque individu. En d'autres termes, dès son jeune âge, l'enfant est profondément inspiré par un environnement familial portant le sceau de la culture dans lequel il baigne largement. Si bien que si nous cherchons à délimiter l'identité nous nous heurterons à maintes difficultés parce que l'environnement socio-culturel

fidèle à notre moi au fil du temps, c’est lui coïncider. Etre soi – même, ce serait alors coïncider à un soi permanent et immuable, à un soi absolu, indépendant de nos représentations. Ce serait avoir une représentation juste et fidèle de ce soi absolu. Mais est – il vraiment possible de connaître ce soi, au milieu de nos représentations de celui que l’on voudrait être, que l’on croit être, que l’on a été ou que les autres voudraient qu’on soit ? Est – il possible finalement d’être soi – même ? I. Il

vision :« Il vit qu’elle était seule », « il la vit », « que lui donna cette vue », =>on remarque qu'il n'y a pas de dialogue c'est une scène sans parole où le regard prédomine. Cette scène (complètement muette) par sa mise en nous rappelle une représentation théâtrale, il y a un décors (le cadre), un jeu de lumière, un spectateur qui semble être le Duc de Nemours puis un personnage Mme de Clèves. Tout les éléments sont rassemblés, ils s'accordent si parfaitement qu'on peut douter de ça vraisemblance

(empereur de Rome)  pers. nobles et Phèdre fille de Minos et de Pasiphaé  nobles, rois, dieux Son unique comédie : Les Plaideurs La passion pousse les héros à tous les excès : jalousie, avidité, haine, cruauté  déchéance, conflits insolubles, mort ou folie Corneille : Pièce tragi-comique : Le Cid (fin heureuse donc pas tragédie) Ni baroque ni classicisme Ses premières pièces étaient baroques puis classiques L’illusion comique : mélange tous les genres théâtraux, mise en abîme les héros doivent choisir