Representation De

recherche de la signification qui unit le signifiant c'est à dire la manitestation matérielle du message (sons, manuscrit, image) et le signifié c'est à dire le sens qui lui est attribué. Toutefois la distinction est parfois ténue car un élément de représentation du signifiant peut avoir une double acception tant en terme de contenu qu'en terme d'expression. Le bleu du ciel peut faire partie à la fois de la composition générale d'une image et de la ressemblance avec son référent mais par sa douceur aussi

bibliographiques Page 2 sur 18 © Ville de Toulouse, musée des Augustins, document réalisé par le service éducatif, (Catherine Lemonnier, 2008). Introduction A travers les œuvres des collections permanentes du musée des Augustins, nous aborderons la représentation de l’architecture dans la peinture et la sculpture. L’enjeu sera de poser la question de sa signification au regard d’un registre de formes architecturales repérées. Edifice, ruine et vestige constitueront des points d’appui pour montrer la permanence

Constater des effets produits et réinvestir tout ou partie des constats dans une nouvelle production. Comparer plusieurs représentations d’une même image pour en déduire les effets produits par le mode de représentation choisi. Réaliser une production à partir de consignes précises. Déroulement: 1) Est-ce que la représentation du monde faite par Wang-Fô correspond à la vision de l’empereur ? → Faire constater l’opposition entre le monde réel (découvert par l’empereur)

réaliste possible contiendra toujours moins de sensations que ce que l’on peut voir en vrai. Elle est donc caricaturée, l’art est une caricature de la vie. Pour Hegel, la création même la plus simple possible sera toujours plus intéressante qu’une représentation d’un paysage car l’artiste n’y invente rien. Mais les œuvres d’art peuvent-elles nous permettre d’exister, nous public, à travers ces œuvres ? Chaque personne peut interpréter de sa façon l’œuvre d’art qu’il a sous les yeux. On peut prendre

Dans la religion catholique, elle représente le sacrifice que fit Jésus-Christ lorsqu'il fut crucifié. La légende veut que la licorne soit attirée par les vierges et uniquement par elles. C'est pourquoi l'on peut voir sur nombre de représentations artistiques des chasseurs parvenant à capturer et tuer une licorne grâce à la présence d'une jeune fille. Et c'est ce "don" qui symbolise l'histoire de la crucifixion. Dans les textes anciens, une autre vertu était attribuée à la licorne

émotion, perception, attitude et comportement Communication interpersonnelle Repérer ce qui, dans les relations, révèle la culture et les valeurs d’organisation Interaction individu-organisation : cultures, normes, code, rituels, attributions, représentations, stéréotypes Décrire, caractériser et analyser les situations de communication à partir de leurs composantes et des phénomènes relationnels qu’elles contribuent à développer Interaction individu-groupe : caractéristiques des groupes, identité

témoignage d'un mode de production artisanal. Mais, au-delà, ce qui est en jeu, c'est la question même du corps, du corps humain singulièrement, tel que la Renaissance l'avait mis en place. C'est-à-dire comme élément central des perceptions et des représentations du réel. Comme le souligne Foucault dans Les mots et les choses, le XXe siècle, à travers des sciences comme la psychanalyse et la linguistique, en posant l'humain comme sujet d'étude, ont conduit à la dissolution même du concept, dont l'existence

homme de droite que des vérités de droite, etc. Chacun de nous ne progresserait qu’au gré de la ligne droite délimitée par ses ornières comme ces chevaux de trait dont on attend les sillons réguliers du labourage. Cela reviendrait à valider cette représentation d’une société au sein de laquelle ne circulent et ne se contredisent que des croyances. Nous avons tous tendance, en effet, à interpréter les faits en fonction de nos choix, de nos opinions, de nos façons de penser ou de ce qu’il nous plait de

sensorielles et motrices du bébé. Activités très concrètes et liées à l’action : schème de préhension, de succion, d’agrippement… 2) Stade Pré-opératoire (2 – 7/8 ans) Intériorisation de l’action. Apparition du symbolique L’enfant se sert de ses représentations mentales pour évoquer les objets ou les évènements qu’il a rencontrés. Cette symbolisation permet des comportements comme le langage, le dessin, l’imitations différées dans le temps. L’enfant reste dans son propre point de vue et a du mal à imaginer

Les représentations anaphoriques. On dit qu'il y a anaphore lorsqu'un mot ou un groupe de mots (le substitut) (LE) renvoie à un autre mot ou groupe de mots apparu précédemment dans le discours (l’antécédent) (LE BUS). Les représentations anaphoriques pronominales peuvent être totales, partielles ou conceptuelles. • Représentation totale : le substitut dénote exactement la même réalité. Le bus arrive normalement à 17.00 heures mais hier il est arrivé en retard • Représentation partielle : le