René Dubos

JEHANNIN 07/01/13 Fanny 711 Philosophie Lorsqu’on parle de conscience, nous pensons tout de suite à Descartes puisqu’il est considéré comme la personne la plus intime de l’identité et de la conscience de soi. Mais Bergson semble, dans ce texte, vouloir aborder la question de conscience d’une autre façon. Pour lui, la conscience est une caractéristique liée à l’activité d’un être. C’est pour cela qu’il pense que la conscience est synonyme de choix, puisque le choix est la condition

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Peut-on douter de tout? "Doutons même du doute " disait Anatole France pour répondre à notre besoin de connaître la vérité. Cette idée est la même que celle de plusieurs philosophes de Socrate à Descartes. Que veut dire "douter de tout"? Une idée qui consiste à dire que tout ce que l'on sait n'est sûrement pas vrai. Remettre en question tout ce que l'on a appris et bannir toute idée de "normalité" ou de "vraisemblance". Une démarche telle que celle-ci requiert déjà de se poser énormément de

« Comment faire de 2013 votre meilleure année ? la méthode en 4 étapes simples et efficaces » la vidéo est disponible ici Inscription gratuite au blog CLIQUEZ ICI MAINTENANT ETAPE 1/ FAIRE LE POINT SUR LES CHOSES A CHANGER Afin de faire de 2013 votre meilleure année vous devez d'abord faire le point sur ce qui ne fonctionne pas dans votre vie et que vous devez donc faire évoluer et changer. Voici les différentes sphères sur lesquelles travailler : − la sphère personnelle (vous, votre

La recherche du bonheur est-elle une recherche du plaisir? La recherche renvoie à une dimension d'unicité, on parle donc du bonheure au singulier. Au contraire une recherche renvoie à une pluralité possible. En ce sens on oppose la pluralité et l'unicité. Si la recherche du bonheur est présentée comme une finalité universelle, cette recherche peut en passer par la poursuite de différents types de biens comme le plaisir, la richesse ou les honneurs. De ce point de vue le plaisir apparait comme

Conscience (Latin conscientia, de scire, savoir) Connaissance, intuitive ou réflexive immédiate, que chacun a de son existence et de celle du monde extérieur. PHILOSOPHIE La conscience peut se comprendre comme la capacité à « s'apercevoir de ». L'animal qui fuit devant le danger s'aperçoit de ce qui advient : il est conscient de ce qui se présente à lui. Toutefois, il ne s'aperçoit pas qu'il s'aperçoit. Le redoublement de la conscience semble être proprement humain : seul l'homme peut

RENE BARJAVEL – LE GRAND SECRET PREMIERE PARTIE 1/ Présentation a. Le secret est édité chez Pocket dans la collection « Presses de la cité » b. L’auteur est René Barjavel 2/ L’auteur a) Présentation : René Barjavel est un auteur français né le 24 janvier 1911 à Nyons, dans la Drôme. Il est décédé le 24 novembre 1985 à Paris. A l’âge de 74 ans. b) Biographie :

www.secrets-et-conseils.com Les 3 Principes Pour une Mémoire Efficace http://www.secrets-et-conseils.com/carte-mentale.htm 1 www.secrets-et-conseils.com Introduction La faculté de mémorisation est quelque chose qui n'est pas figé, n'importe qui peut la développer. Il existe des principes qu'il faut cependant connaître et ce rapport vous présente les trois principes fondamentaux de la mémorisation. Il faut savoir que la mémorisation se base sur une science, sur des études qui ont été

Cette reflexion est faite par Rabelais en 1532 dans un contexte de grandes découvertes telle que la théorie de Copernic affirmant que la Terre est ronde preuves à l’appui ou bien l’imprimerie qui permit aux Lumières de diffuser leurs idées plus largement qu’auparavant. Face à l'émergence de nouvelles inventions toutes plus incroyables les unes des autres, tels ces nouveaux robots qui seraient capables de « penser avant d'agir »,  ou encore le développement de la technique de clonage, ou bien l'utilisation

n’était qu’une manière de prendre acte du fait que les hommes sont désormais identiques dans leurs désirs comme dans leurs haines, et ne sont jamais aussi près de se réconcilier que lorsqu'ils se font la guerre. Le fruit du désir mimétique René Girard souhaite « Achever Clausewitz » en montrant que le désir mimétique est le désir de ce que l’autre possède : soit des objets réels, mais peut-être aussi (et surtout) le désir de s’approprier « l'Être » du rival devenu son modèle. il s'agit alors