Religions Et Espace Public

groupes ethniques ou sociaux, à l’échelle infra-urbaine, urbaine, régionale ou nationale. On a donc différentes formes de discriminations fondées sur des critères comme l’origine ethnique, couleur de la peau, âge, sexe, niveau de fortune, mœurs, religions… La ségrégation raciale aux EU apparait comme une séparation organisée, de droit ou de fait, entre des groupes différenciés par couleur peau (notamment noirs et blancs), à l’intérieur d’un même pays. La séparation peut être physique et donc influencer

l’espace et l’urbanisation, les classes moyennes, le système éducatif et le système de croyance, de normes et de valeurs. Par la publication des actes des forums et des rapports des études, le Haut Commissariat au Plan souhaite mettre à la disposition du public l’ensemble des matériaux relatifs à la réflexion « Prospective Maroc 2030 ». 3 TABLE DES MATIERES 7 Discours introductif M. Ahmed LAHLIMI ALAMI, Haut Commissaire au Plan 13 La société marocaine en mutation : éléments de prospective Abdellah

Chapitre 1.- L’acte administratif unilatéral Chapitre 2.- Le contrat administratif Chapitre 3.- Les mesures d’orientation PARTIE V.- Les missions administratives Chapitre 1.- La police administrative Chapitre 2.- Le service public (le service public d’intérêt général) Chapitre 3.- La régulation économique PARTIE VI.- La responsabilité administrative Chapitre 1.- La responsabilité pour faute Chapitre 2.- La responsabilité sans faute Chapitre 3.- L’indemnisation par l’Administration

but étant de gérer notre vie au quotidien. Il existe une deuxième grande famille du droit qui est le droit public. Le Droit public est un rapport vertical, c’est l’état vers les citoyens ou vice versa, l’état protège les citoyens et dans cette espace il existe deux grand droits : le droit administratif et le droit constitutionnel ; l’ensemble de ces 2 droits forment la sphère du droit public et entre ces 2 grands Droits existent le droit pénal ; si la règle de droit n’est pas accompagner de la contrainte

pays le peuple est souverain et décide de l'organisation politique. Elle est la marque aussi d'un espace d'autonomie. Elle a une fonction de régulation entre 2 espaces et tenter de maîtriser les échanges entre 2 échanges de toutes sorte, comme les flux humains, sur les marchés. Les institutions supra-nationales peuvent réguler aussi. Une fonction de différenciation : la frontière délimite un espace unitaire et garantit des différences par rapport à l'extérieur, notamment des différences culturelles

socialisatrices traditionnelles, mais aussi celles des églises historiques. Citons à ce propos le sociologue C. Toulabor pour qui : « Entre les religions autochtones jugées archaïques et le christianisme (post)colonial insatisfaisant, elles [les églises de réveil] constituent une voie médiane vers la modernité et une reformulation identitaire »7. En s’éloignant des religions et croyances autochtones, ces églises donnent naissance à une nouvelle forme de sociabilité, productrice d’une culture « modernisante

les droits de douane sur l'ensemble des exportations des 49 pays les moins avancés. L’union participe également au développement politique (favoriser la démocratie), culturel (renforcer le cadre institutionnel et augmenter les capacités des secteurs public et privé) et enfin de mieux faire respecter les droits de l'homme, notamment l'égalité entre les hommes et les femmes dans ces pays. L’union européenne est donc le premier contributeur à l’aide au développement dans le monde. Quels sont les 3

points 8 Quelles sont les limites précises à la manifestation des croyances ou des convictions religieuses dans l’entreprise ? 8 ÊÊ Un questionnement sur la frontière entre le secteur privé régi par le principe de liberté religieuse et le secteur public soumis au principe de neutralité 8 ÊÊ Le débat sur la notion d’entreprise « de tendance »  est-il clos ? 10 ÊÊ La liberté religieuse peut-elle être encadrée sur le seul fondement juridique du règlement intérieur ? 10 ÊÊ „„ „„ En pratique, la

édition, pages 84 à 87 • Correspondance avec un professeur actuellement en mission d’urbanisme au Caire SOMMAIRE Introduction I- Organisation de l’espace cairote 1) L’empreinte de l’histoire et de la religion dans la ville 2) Structure de la ville et quartiers II- Limites et disfonctionnements de la métropole 1) Une explosion démographique urbaine mal gérée : la « boulimie d’espace » 2) La question des transports : congestion permanente

élites dirigeantes, et des masses dirigées. Le rapport public-privé avait pour vecteur principal l’investissement de l’État afin de garantir l’accès gratuit et ouvert des disciplines, avec une inspiration globale à la méritocratie. L’enseignement privé n’avait qu’un rôle secondaire. C’est une évolution qui reste toujours d’actualité, mais dans laquelle le secteur privé reprend des positions, et ceci à cause de diverses raisons. Le public accepte par nature tous les candidats qui se présentent au