Religion grecque antique

poète fait l'éloge du changement, de la modernité. La strophe 4 (vers 4, 5 et 6) fait s’interpénétrer deux mondes qui se nient : la simple religion ancienne d’une part et le monde moderne des automobiles et des avions d’autre part. La strophe 5 (vers 7 à 14) précise le heurt de ces deux mondes et place au milieu du conflit l’auteur qui choisit la religion et la poésie du monde moderne : affiches, prospectus, journaux, police, politique... Apollinaire : lancement de l'"art nouveau" : incitation

écrit son essai Qu'est-ce qu'une vie réussie qui est parut en octobre 2002. A travers son essai il veut tenter de répondre à un grande question philosophique de la « vie bonne », qui est au centre des interrogations humaines, à travers la sagesse antique. Cette « vie bonne » se heurte à la question du salut et des finalités transcendantes, il propose donc un échappatoire qui est d'aimer tout ce qui est. De plus, il écrit cet essai dans un société démocratique et laïque. Nous pouvons alors nous demander

dans la Grèce antique   L’histoire ne débute qu’avec les premières formes d’invention de l’écriture au environ de 3300 avant JC. La première forme d’écriture appelée écriture cunéiforme se retrouve dans le croissant fertile, c’est à dire en Mésopotamie. Cette écriture se diffuse aux civilisations proches qui bordent les rives de la méditerranée : la civilisation égyptienne, la civilisation de Minos, la civilisation mycénienne, cette dernière est le début de la civilisation grecque. Dans chacune

siècles précédents. Abandon des valeurs médiévales, liées à la féodalité. Progrès techniques, scientifiques et grandes découvertes permettent de sortir de l’obscurantisme. Les hommes de la Renaissance ont une ferme volonté de faire revivre la culture antique sous tous ses aspects. L'humanisme cherche à redécouvrir ses valeurs de pour les concilier avec le Christianisme. La Renaissance ne se limite pas aux arts et aux lettres, mais atteint aussi le domaine politique, social, économique, scientifique

change, selon les époques mais aussi la géographie, et 1798 est à bien des égards un tournant ambigu dans l'histoire de la cité. L'Europe du XIXè siècle, imprégnée de culture grecque, fait irruption sur les cotes égyptiennes ce 2 juillet 1798, avec l'expédition napoléonienne, à la recherche d'épopée orientale et de gloire antique. Porte d'entrée de l'Égypte, mais aussi des côtes africaines, et de tout un Orient rêvé, Alexandrie assiste au débarquement d'une cohorte de scientifiques, de militaires et

un tercet + strophe de 8 vers + strophe de 10 vers. (ensemble du texte Zone construit sur cet effet crescendo/decrescendo). Les 3 premiers vers évoquent le thème de la nouveauté dans le contexte d’un paysage urbain. La première strophe évoque la religion et la modernité ; la troisième la vie urbaine. ▪ Absence de ponctuation : - Ôte au poème une certaine logique formelle ; force le lecteur à trouver son propre rythme et donc lui donne un plus grand rôle à jouer dans la lecture du poème. L’absence

semble être essentiellement liée, comme nous allons le voir avec le personnage de Socrate, à ce présupposé. Il définirait même la philosophie, qui est liée à l'invention du concept/ définition.   I- LA NAISSANCE DE LA PHILOSOPHIE DANS LA GRECE ANTIQUE : LE DIALOGUE SOCRATIQUE. Ainsi, tournons-nous vers l'inauguration du discours philosophique, dans l'Athènes du Ve av. J.C. Celui avec qui nous allons parler, ou plutôt, dialoguer, c'est Socrate. A- Socrate ou l'invention du concept Historique

fondations (le Vatican). C'est d'ailleurs pour cette raison qu'on ne parle pratiquement plus de ces oeuvres théologiques à cause de la censure du vatican, et la censure du parlement de Paris. Voltaire a donc analysé méthodiquement, nos religions actuelles que sont : le judaïsme le christianisme et le mahométisme (ou islam), pour en éviter les excès et les dérives morbides. VOLTAIRE, à cause de ces écrits de critique religieuse, ou critique théologique, avaient à dos non

PREMIERE PARTIE : Les idées politiques des temps antiques CHAPITRE I : La cité grecque matrice de la pensés politique Section 1 : Les origines Le monde grecque se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, celle-ci vont le conduire à son déclin. A_ Le cadre politique 1. L’unité Les grecques ont consciences de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les opposent au monde extérieur. Ce sentiment remonte aux « guerre médiques » (499-449 av JC) où tous les grecs

l'époque il y en avait beaucoup. La notion de citoyen a donné la naissance à politeia qui a deux sens. D'abord désigne les droits de citoyenneté, ensuite la constitution/l'organisation de la cité (le régime politique). Cela montre que pour la Pensée grecque, une cité-Etat comprend des citoyens et des régimes d'états/politiques. N.B: La République de Platon se nommer Politéia en grec. Le mot politès est formé sur le mot politesse, son dérivé politikos signifie "celui qui est spécialiste de la politeia"