Religion abrahamique

Note d’intention Texte choisi : Identité&Violence/La découverte 2006 Ce texte d’Amartya Sen traite de la relation complexe entre l’identité et la violence. L’être humain a le besoin inné d’appartenir à une communauté ayant des lois propres (religion, culture, doctrines etc.…). Ce besoin prend souvent forme d’un idéal à imiter, une personne morale dont on s’approprie les pensées et principes. L’Homme dont les perspectives se limitent à certaines directives, méprise l’idée même de différence ou

Renard et le Corbeau Le chapitre du Roman de Renard, intitulé Renard et le Corbeau, est un thème devenu célèbre dans l'imaginaire de la littérature français; il sera même repris par La Fontaine dans sa fameuse fable, Le Corbeau et le Renard. Renard est le personnage principal de ce roman médiéval, et il se distingue tout au long de l'ouvrage par sa ruse. Dans ce devoir, je vais analyser les caractéristiques principales de Renard, et les commenter en me référant à son comportement.

populaire de Paris. Établi à Vézelay, en 1937, il ne cesse d’y travailler pendant l’Occupation en achevant ses Mémoires, ses recherches musicales, son Péguy, paru en 1944, dans lequel ses souvenirs personnels éclairent la réflexion d’une vie sur la religion et le socialisme. Romain Rolland, insistant moraliste caractérisé d’ailleurs en tant que précurseur de l’intellectuel engage du XXe siècle, est l'homme de la fédération des esprits contre la barbarie et sans doute l'un des plus fervents soutiens

contraints de laisser les détenus dehors la grande majorité du temps. Dans les centres de détention où les conditions sont souples, les détenus peuvent faire du sport, se procurer un téléviseur, un ordinateur ( sans internet), une radio. Les quatre religions y sont reprèsentés ; visites de prêtres, rabins etc. Les détenus peuvent avoir des revenus en travaillant, soit au compte d’une entreprise privée ou pour le service de l’emploi pénitenciaire, appelé service général. On y retrouve des emplois tels

points) Ces trois textes écrits au 18ème siècle sont basés sur un sujet commun : la religion, mais sont exposés avec des styles et des genres différents. Le premier texte est constitué par une lettre imaginaire de Usbek à Rhedi extraite du livre Lettres persanes de Montesquieu. On observe un homme qui questionne la religion et son but. Il se demande pourquoi : « les gens se disputent sans fin sur la religion » lorsque l'objet de celle ci est de vivre heureux en « observant les règles de la société

vient du peuple (souverain) Doc 4 Libertés fondamentales sont garanties (expression ; pensée ; réunion…) Doc 1 Séparation des trois pouvoirs (exécutif, législatif, judiciaire) Un régime qui devient laïque Laïcité : supprimer l’influence de la religion dans la vie politique et la réduire à la sphère privée. Laïcisation de l’école : personnel et locaux religieux peu à peu exclus. La loi de séparation de l’Eglise et de l’Etat 1905 L’Etat ne subventionne aucun culte (96% de Français catholiques)

a autant de beautés qu’il y a de manières habituelles de chercher le bonheur. La philosophie du progrès explique ceci clairement ; ainsi, comme il y a eu autant d’idéaux qu’il y a eu pour les peuples de façons de comprendre la morale, l’amour, la religion, etc., le romantisme ne consistera pas dans une exécution parfaite, mais dans une conception analogue à la morale du siècle. C’est parce que quelques-uns l’ont placé dans la perfection du métier que nous avons eu le rococo du romantisme, le plus

marche de l'état. règne de Dioclétien et Constantin important. évolution par la mise en place du régime de la tétrarchie (pas bouleversement). se met en place en fonction des circonstances. ce régime souhaite mieux s inscrire dans la tradition. par la religion (nature du pouvoir impérial). tétrarchie = solution pour régler problèmes politiques. I- Dioclétien et la mise en place de la Tétrarchie. renforcement du pouvoir centrale à l origine des évolutions institutionnelles et la nature du pouvoir

I. AUTOUR DU MOT: science, secte. Bien distinguer science et religion même si la confusion a souvent été recherchée. - Alors que la science produit, par théorie et expérimentation, un discours humain, toujours provisoire parce qu'elle n'a pas de critère de vérité (la forme implique la cohérence, le contenu change selon la contrainte), la religion se présente comme un discours du Verbe divin, un discours définitif qui ne saurait passer: même si la formulation peut être adaptée

siècle des lumières : Siècle en pleine mutation le dix-huitième siècle est dominé par la raison : il faut se libérer des préjugés et des jugements a priori, des superstitions, des jugements sans fondements ; on assiste à la remise en cause de la religion et de l'autorité de l'église qui entretient l'intolérance (cf Voltaire et le Traité sur la tolérance 1763), on remet en cause le pouvoir politique qui impose un ordre social arbitraire et entretient les inégalités, en outre accrues par une mauvaise