Religion abrahamique

Devoir N°5 Questions 1. Quel point commun présentent les quatre scènes proposées ? Identifiez le registre de chacune d’elle. La comédie de Molière l'Ecole des femmes, en cinq actes et en vers soulève des questions importantes (l’institution du mariage et l’éducation des filles), tranche nettement avec les thèmes habituels de la farce ou de la comédie à l’italienne. Innovation littéraire en même temps que critique originale de la société du temps, elle irrite certains auteurs concurrents

La Religion Répond au problème de la croyance : la religion est affaire de croyance Peut on se passer de religion ? I. Peut on se passer de religion ? Interrogation qui met en question les faits, la réalité : en effet, on peut souligner le caractère paradoxal de la réalité dans laquelle l’homme vit aujourd’hui ; face, d’un côté, à la persistance de la religion (à la question religieuse qui se maintient et demeure avec force) et de l’autre, le dénie et l’indifférence vis-à-vis de la religion

voltairienne ne s’arrête pas à la théorie optimiste, la satire de Voltaire frappe aussi le clergé et ses vices, ainsi que l’intolérance religieuse. Dès le début, la religion encourage la guerre, les rois « faisaient chanter des Te Deum », c’est-à-dire des prières remerciant Dieu pour son aide au combat. En bénissant les assassins, la religion approuve l’infamie. A Lisbonne, l’intolérance de l’Inquisition est la cible de Voltaire : les raisons invoquées pour chaque condamnation sont dérisoires, l’autodafé

Musée du Louvre La peinture en Toscane et en Italie du Nord du XV au XVIème siècle - I Aile Denon - Premier étage - Section 05a Elément 32 sur 41 Peinture italienne Peinture (Thème religieux) Le tableau provient de l'église d'Aigueperse en Auvergne où il serait parvenu à l'occasion du mariage, en 1481, de Chiara Gonzaga, fille de Federico, marquis de Mantoue, avec Gilbert de Bourbon, comte de Montpensier. L'accumulation de vestiges romains, frises sculptées, colonnes et pilastres surmontés

partie textuelle et surtout, ces iconographies ne sont pas exploitées de manière très approfondies. Recensions • Émilie Rosenblieh, Médiévales, 53 (2007), http://medievales.revues.org/document4252.html • IESR - Institut européen en sciences des religions, mis à jour le : 04/07/2008, URL : http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/index.html?id=4803 • Andrea Martignoni, Cahiers de recherches médiévales, Comptes rendus, 2006, mis en ligne le 16 septembre 2008. URL :http://crm.revues.org//index2739.html.

mais si l'on ressent et pense librement, et s'il y a determinisme dans nos sentiments, et reflexion, un conditionnement, ou si nos actions sont libres quand elles sont dirigées par nos sentiments. Crise de la liberte. Avec la mort lente des religions, l'abolition du principe de causalite et l'invention de la psychanalyse, il y a eu une crise de la liberte. * Pour les scientifiques croyant, il en reste, le principe d'incertitude d'Heisenberg ne remet pas en cause le determinisme divin,

Ce conte philosophique vise à amener une morale au lecteur grâce au personnage éponyme du naïf Candide. A travers ce texte, Voltaire critique l’optimisme de certains philosophes comme Leibniz , mais il dénonce également l’esclavage, la guerre, la religion, la torture, la violence… C’est une critique complète de la société du XVIIIème. Ces idées seront par ailleurs les principaux principes de la révolution française quelques années plus tard. Le passage que nous étudions est un extrait du chapitre

Jérôme SELVE BTS TC1 Le 25/12/09 ESSAI DE FRANÇAIS Le culte du corps Pour traiter le sujet sur le culte du corps, il faut dans un premier temps se demander quelle place tient le corps dans notre vie personnelle et sociale, puis dans un second temps il faudra déterminer si la société met le corps à sa juste place. Le corps est un élément essentiel dans notre vie de tous les jours, quelle que soit notre situation. C’est un moyen de communication à part entière

de l'époque une apologie du libertinage. Le seul défenseur de la religion semble être Sganarelle, pour lequel la religion ressemble fort à de la superstition et dont le rôle comique est indéniable. Elle va donc subir, dès sa deuxième représentation, une attaque en règle. On demandera à Molière de supprimer certaines scènes (dont la scène du pauvre) et certaines répliques (« Mes gages, mes gages. ») qui semblaient tourner la religion en dérision. Elle ne sera éditée qu'en 1682 dans des versions souvent

Ce texte est extrait de De l'esprit des lois, c'est le chapitre 15. Montesquieu fait un véritable réquisitoire contre l'esclavage au 18e siècle : l'esclavage a toujours été pratiqué mais ce qui change c'est la traite des noirs, phénomène dû à l'expansion coloniale vers le nouveau monde: commerce du café, du coton, cultivé en Amérique par les noirs. Montesquieu connaît très bien les esclavagistes : il les fréquente car il est actionnaire de la compagnie de Bordeaux. Ici, il dénonce le traitement