Relation Iphicrate Arlequin

dessinait un processus de renversement d'ordre social, entre Iphicrate et Arlequin, avec la désobéissance de plus en plus marquée du valet. Ce renversement est au centre de la seconde scène et se matérialise en particulier grâce au changement d'identité entre les deux personnages, imposé par Trivelin. Ce dernier va très vite devenir, tant aux yeux des autres personnages qu'à ceux du spectateur, la clé de voûte de l'évolution des relations entre les maîtres et les valets, imposant la loi de la cité

moteur de la jalousie du Comte :" LA COMTESSE - Qui voulez-vous qu'il y ait, Monsieur ?LA COMTESSE - Hé mais… Suzanne apparemment qui range. "En réalité, la Comtesse ment.Le couple est désuni et toute personne extérieure accentue leur désunion. Leurs relations sont basées sur la méfiance et le mensonge. Le Barbier de Séville : LE COMTE, à part __ Cet homme ne m'est pas inconnu. FIGARO __ Eh non, ce n'est pas un Abbé ! Cet air altier et noble... LE COMTE __ Cette tournure grotesque... FIGARO __ Je

la production d’un texte. Cela s’établit alors selon une relation réelle et réversible Auteur / Lecteur (certes l’auteur produit un texte, mais puisque celui-ci n’existe que lu, c’est le lecteur qui actualise ce texte) qu’on peut schématiser ainsi : I Auteur Lecteur Réel organisé autour d’un objet réel ----------------------------------------------le Texte-----------------------------------------------------Fiction qui génère des relations fictives feuilletées, II permettant des remontées entre niveaux

artificiel. Hérité sans doute de l’amour courtois, et de manière plus proche de la préciosité , le discours amoureux donne l’avantage à la femme qui provoque les déclarations tout en les refusant afin de prolonger le jeu de la séduction. Ici, en effet, Arlequin et Cléanthis décident d’employer le temps à « faire la belle conversation », euphémisme qui signifie une forme de marivaudage, avec une visé légère, badine . Pour confirmer leur changement de statut social , ils s’interpellent avec les appellatifs

dessinait un processus de renversement d'ordre social, entre Iphicrate et Arlequin, avec la désobéissance de plus en plus marquée du valet. Ce renversement est au centre de la seconde scène et se matérialise en particulier grâce au changement d'identité entre les deux personnages, imposé par Trivelin. Ce dernier va très vite devenir, tant aux yeux des autres personnages qu'à ceux du spectateur, la clé de voûte de l'évolution des relations entre les maîtres et les valets, imposant la loi de la cité

 Ruy Blas  de Victor Hugo. Chacune de ces pièces datent du XVIII, XIX et XXème siècle avec des registres variés : deux comédies, une tragédie, un drame romantique et une pièce qui s’inscrit dans le théâtre de l’absurde. Toutes mettent en scène des relations de maître à valet. Ces différents affrontements sont caractérisés par plusieurs éléments. La supériorité du maître est parfois mise en valeur grâce à des comiques de situation par exemple, dans  Les bonnes  de Jean Genet lorsque Claire imite sa

faire une satire de la société française. II / Thèmes , thèses, intention de l'auteur, conclu Dans cette comédie l’un des thèmes principaux est la relation maître/valet qui revient souvent dans les pièces de théâtre. Arlequin fait l'expérience d'un statut de dominant en devenant le maître d'Iphicrate. Arlequin refuse désormais d'obéir à Iphicrate et lui promet l'épreuve de souffrance et d'humilité. Cette inversion des pouvoirs constitue le nœud dramatique de la pièce de Marivaux. Dans cette

I - Réaction des personnages : Iphicrate essaye de maintenir l'ordre ancien et de ne pas accepter les changements. Il a peur de perdre la liberté sur cette île, et c'est pour cela qu'il aimerait vite partir de cette île. Comme il a besoin de son esclave pour retrouver d'éventuels compagnons qui auraient survécu au naufrage, il adopte une fausse amabilité envers Arlequin, il devient poli avec lui (160 à 62). Mais malgré sa peur, il continue d'insulter son esclave (188 : "Esclave insolant"), de rappeler

QUESTION DE CORPUS « Les relations entre maîtres et valets » Corpus : Molière – Dom Juan (acte III, scène I) Marivaux – L'Île des esclaves (incipit) Beaumarchais – Le Mariage de Figaro(acteV, scène 3) Le corpus est constitué de trois textes extraits de pièces de théâtre différentes : L'Ile des Esclaves de Marivaux, Le Mariage de Figaro de Beaumarchais et Dom Juan de Molière. Cesontdes comédies datant du XVIIe et du XVIIIe siècle. Le corpus a pour thème les rapports entre maîtres et valets

fictif. Les utopistes proposent toujours les principes d’une organisation de la vie sociale, économique, religieuse et en montrent les conséquences. More par exemple, nous propose un débat sur les bienfaits de la vie communautaire. En utopie, les relations lunaires sont favorisées par les repas en commun, institution qui permet aux aînés de tempérer par leur sagesse et leur 2 Thomas More, L’utopie, Flammarion, Paris 1987, p. 95. Ibid, p. 95. 4 Ibid, p. 95. 3 2 expérience le bouillonnement des plus