Relation Iphicrate Arlequin

maîtres et leurs serviteurs, échouent sur une île peuplée d’anciens esclaves. Trivelin qui gouverne cette île contraint tous les nouveaux arrivant d’échanger leurs noms, leurs habits, et leurs rôles ; Euphrosine et Iphicrate prennent ainsi la place de leurs anciens esclaves Cléanthis et Arlequin. Quel était le réel but de cette manœuvre ? MARIVAUX : Mon objectif, à l’époque où j’ai écrit cette courte pièce, était de permettre aux nobles mis à l’épreuve dans cette pièce de suivre, un « court d’humanité

sur l’ambiguïté et la violence des relations sociales. Son oeuvre fait souvent acte de contestation sociale. Néanmoins les dénouements sont heureux et la subversion de Marivaux a des limites bien plantées. Le jeu de l’amour et du hasard et L’île des esclaves sont deux de ces pièces les plus connues et elles permettent de souligner les principales caractéristiques du théâtre de Marivaux. L’île des esclaves, 1725 Iphicrate et son valet Arlequin font naufrage. Ils débarquent dans

En 1789, à la révolution, Marivaux incarne « les grâces mignardes de l’ancien régime » (d’après les révolutionnaires). On considère en 1789 que Marivaux n’a pas fait évoluer la société.       Dans cette comédie l’un des thèmes principaux est la relation maître/valet qui revient souvent dans les pièces de théâtre.       Le valet commence vraiment à s’émanciper dans les pièces du XVIIIème siècle. Le valet sert à informer le spectateur dans le sens où il sait plus que les autres. C’est aussi lui qui

l’enjeu de la scène Voir le document (réponse à Arlequin) Contrôle de lecture qui peut être fait également après la séance 1 si elle est suivie d’une période de vacances Séance 3 - L’épreuve du *scène 6 *Lecture de la scène à voix haute *Travail individuel et cours dialogué. miroir : une critique *Le pèlerinage à Cythère, Jean *Compter le nombre de répliques de sociale ? Antoine Watteau chaque personnage. 3h *Repérer de quelle manière s’expriment Iphicrate et Euphrosine. *Etudier une scène *S’interroger

esclaves (1725), comédie sociale posant les problèmes fondamentaux de la liberté et l’égalité entre les individus, nous assistons à l’inversion de statuts sociaux grâce à l’utilisation du registre comique: cette prose en un seul acte met en scène la relation maître / valet qui existe depuis l’Antiquité. Nous nous demanderons donc en quoi la scène initiale revêt-elle toutes les particularités d’une scène d’exposition, notamment par l’inversion progressive du rapport maître/valet ? Dans cette perspective

similaire aux relations maîtres et esclaves de l’Antiquité Grecques. Le registre comique est largement dominant dans cette pièce, cela vise à critiquer les hommes en mettant en évidence leur défaut pour les corriger, pour faire passer un message, cependant dans l’extrait étudié, est mis en avant le registre pathétique qui a pour but de provoquer de la compassion chez le spectateur, par la prise de conscience du mal causé et de la sollicitation du pardon. C’est à se demander si ces relations ne seraient

esclaves Iphicrate et Arlequin, deux athéniens, ont fait naufrage sur une île. Tous leurs compagnons semblent avoir péri en mer mais Iphicrate veut partir à leur recherche. Arlequin profite de la situation et décide de ne plus être son esclave. Pour son insolence, Iphicrate, furieux, veut tuer Arlequin lorsqu'une personne nommée Trivelin désarme Iphicrate et leur ordonne de changer de noms et d’habits. Il annonce qu’Arlequin s’appellera Iphicrate et qu’Iphicrate s’appellera Arlequin, ou simplement

personnage d’Arlequin. La fin de la pièce n’est en fait que le retour au début de l’histoire, ce qui est le propre de la comédie. Lecture du texte IPHICRATE : Esclave insolent ! ARLEQUIN, riant : Ah ! ah ! vous parlez la langue d'Athènes ; mauvais jargon que je n'entends plus. IPHICRATE : Méconnais-tu ton maître, et n'es-tu plus mon esclave ? ARLEQUIN, se reculant d'un air sérieux : Je l'ai été, je le confesse à ta honte, mais va, je te le pardonne ; les hommes ne valent rien. Dans le pays d'Athènes

dans la relation maître-esclave. On peut prendre pour exemple la pièce L’ile des esclaves de Marivaux. Dans cette pièce, Arlequin est l’esclave d’Iphicrate. Ces deux personnages finissent par échouer sur une île appelée L’île des esclaves. Sur cette île, il est de coutume de tuer les maîtres ou de les jeter en esclavage. Lorsque que Arlequin et Iphicrate comprennent où ils ont échoués, se tient le dialogue suivant : IPHICRATE : Méconnais-tu ton maître, et n'es-tu plus mon esclave ? ARLEQUIN, se reculant

position. On traduit qu'il y a une dévalorisation du valet, puisque d'après Iphicrate c'est « gênant » d'être un valet. Cette critique de la relation maître-valets induit donc un comique de situation puisque le valet ne se gêne aucunement pour dévalorisé son maître. Iphicrate, le maître a une épée, privilège de la noblesse, et s’en sert beaucoup pour se faire respecter d’Arlequin. On a d'ailleurs un comique de mot, joué par Arlequin qui n’hésite pas à dénoncer ce fait dès la scène I par exemple lorsqu’il