Registre Oratoire Pour Faire Passer Message

l’identité africaine d’avant la colonisation, certaines voix dissidentes se font entendre et cela même avant la déclaration des indépendances. Ces voix soufflent que le passé des grands empires africains n’est pas si glorieux qu’on voudrait le faire croire, et que de toute façon il est dépassé…5 On plonge alors dans un conflit opposant la tradition à la modernité. Ce conflit va perdurer et prendre de l’ampleur dans la littérature des indépendances. Le malaise identitaire est profond et ne va

d’un certain mode de finir… noyau du « complexe ». C’est peut-être la raison pour laquelle Ariane Mnouchkine, dans son spectacle inspiré par Méphisto de Klaus Mann, pour dire la disparition d’une classe et d’un théâtre, a choisi, métaphoriquement, de faire jouer aux vaincus du roman, comme un double de leur destin privé, le dernier acte de La Cerisaie. Texte qui éclaire un événement autant qu’il élucide une situation. Comme tout « complexe ». p.16 La Cerisaie éclaire nos « tourments ». Elle agit

______________________________________________ 38 Le plan à la française : introduction, corps du texte en plusieurs parties et conclusion___ 40 Et ailleurs en Europe ? _______________________________________________________ 48 Module 5 : Comment faire pour qu’un texte se tienne et avance ? _______________________ 51 Remarques préliminaires _____________________________________________________ 52 La cohésion du texte : reprises, connecteurs, constructeurs d’espace et commentaires métatextuels __

mémoire, ne l'abillité de savoir faire metre par escript ce, ne autre chose mendre de plus de la moitié : pour l'ardent desir qu'il a que par tous pais fussent dictes très honnourables et bonnes parolles à la louenge et recommendacion de leur dit hostel, et aussi que les successeurs de luy puissent veoir, scavoir et congnoistre comment et avecque quels seigneurs il a vescu la plus part de son temps : il a fait faire cest présent mémoire ; et avecques ce a voulu faire metre par escript aucun pou des

______________________________________________ 38 Le plan à la française : introduction, corps du texte en plusieurs parties et conclusion___ 40 Et ailleurs en Europe ? _______________________________________________________ 48 Module 5 : Comment faire pour qu’un texte se tienne et avance ? _______________________ 51 Remarques préliminaires _____________________________________________________ 52 La cohésion du texte : reprises, connecteurs, constructeurs d’espace et commentaires métatextuels __

______________________________________________ 38 Le plan à la française : introduction, corps du texte en plusieurs parties et conclusion___ 40 Et ailleurs en Europe ? _______________________________________________________ 48 Module 5 : Comment faire pour qu’un texte se tienne et avance ? _______________________ 51 Remarques préliminaires _____________________________________________________ 52 La cohésion du texte : reprises, connecteurs, constructeurs d’espace et commentaires métatextuels __

sensiblement modifié nos vies et nos manières de voir. 1 Des machines et des hommes Thématiques et contenus socioculturels Les nouvelles technologies La révolution numérique C’était hier p. 12 à 23 Objectifs communicatifs et savoir-faire — Commenter un tableau statistique — Analyser un texte de vulgarisation scientifique — Restituer un raisonnement philosophique — Comparer différents traitements médiatiques d’un même thème p. 14 et 15 1 et 2 2 OBJECTIF : Comprendre un sketch

qu'interdit. Cette différence de comportement entre les deux chauffeurs et les deux familles découle de la conception qu'ont les uns et les autres de la loi. Pour les Occidentaux la loi est une œuvre humaine, alors que pour les musulmans seul Dieu peut faire la loi. C'est ce que nous verrons dans le premier chapitre. Chapitre 1. Le législateur Section Le pouvoir législatif appartient à Dieu 1. I. Origine divine de la loi Il y a trois manières de concevoir la loi: - en tant qu'émanation d'un dictateur;

démarche idéaliste, dite aussi utopique. (Utopie = lieu de nulle part), néologisme de Thomas More, Utopia. Cette démarche peut être rattachée à celle des classiques à Platon avec la république (ordre social qui fait le bonheur des hommes). Volonté de faire coïncider le réel et l’idéal Rousseau: il faut savoir ce qui doit être pour bien juger de ce qui est. > Des valeurs traduites par des normes. Une démarche éthique/normative > de l’ordre juste pour aller vers la réalité. Se pose alors la question

stylistique, ça n'aurait pas été adéquat non plus. Pour ces raisons, il va donc opter pour une coupole au profil tendu(ca verticalise plus les poussées) qui va s’harmoniser avec les axes verticaux de l’architecture gothique. Et la construction va se faire sur le principe gothique (dissociation des principes : principe portante et principe clôturant).  Elle est encore gothique bien que révolutionnaire. La base de la coupole est orthogonale et entre chaque pan il va placer une nervure orthogonale et