Registre Nuit De Mai Musset

maison, petite mais tranquille»), avec Mariette aussi, «la servante au grand cœur», ce «bon temps des tendresses maternelles», marqué de «longues promenades», «où tu étais uniquement à moi […] à la fois une idole et un camarade» (lettre à sa mère, du 6 mai 1861). Éprouva-t-il un sentiment incestueux? Il confia : «Le goût précoce des femmes. Je confondais l’odeur de la fourrure avec l’odeur de la femme. […] Enfin j’aimais ma mère pour son élégance» (‘’Fusées’’). Dans ses œuvres, on trouve plusieurs figures

jusqu’à preuve du contraire – que je ne demande pas mieux qu’on m’administre, dans Les Lettres françaises par exemple. (OC III, p. 911-912) Ce à quoi Aragon répond par une série de treize articles dans Les Lettres françaises du 24 janvier 1952 au 2 mai 1952, abondamment illustrés, sur l’art soviétique (peinture, sculpture et photographie) en remontant à la grande tradition réaliste de la peinture russe du XIXe siècle avec des peintres comme Répine et surtout Lévitan, le grand peintre de la Volga contemporain

pratiquée Nerval[113]. » Gérard est un « homme de feu » qui a peur que son feu interne, son génie s’éteigne. « L’aurore [même est un ] feu caché qui monte à travers une profondeur de nuit et d’eau ; mais c’est aussi un avènement, la renaissance d’une vie, la traversée d’une trame, l’accession à un royaume[114]. » Ce feu, c’est aussi la vie tout simplement

Rêves : servent comme part réel et ce que ne l´est pas ; aussi comme communication entre Dieu et l´homme. * Contes : les contes sont pour le peuple, le rêve pour l´individu. * Nuit : lieu pour la fusion, où tout peut coexister. Aussi peut-être la nuit des cauchemars. Nuit comme moment où les forces de la conscience rompent leurs chaînes. L´Angleterre : admiré par la France depuis des siècles ; même idéalisé. D´abord, on admire la politique anglaise : monarchie constitutionnelle

DEUXIÈME PARTIE : UNE LECTURE D’UN CHOIX DE POÈMES D’ALCOOLS CHAPITRE 1 : LE CYCLE SYMBOLISTE 50 « L’ERMITE » Le soir de la révolte La nuit de la crainte L’aube de l’épuisement Le soir pâmé 50 50 55 56 57 « MERLIN ET LA VIEILLE FEMME » L’attente de Merlin La rencontre : la danse de l’amour Le fils et le destin de Merlin 58 58 60 61 CHAPITRE 2 : LE CYCLE RHÉNAN 63 « MAI » 64 « LA LORELEY» Le crime et l’absolution Le débat entre l’évêque et Loreley Le destin de Loreley 65 66 66 67 « LA TZIGANE

langage !... Quand on la joua, je fus presque étonné d'entendre rire les spectateurs qui prirent (et prennent toujours) cela gaîment, considérant que c'était bien une comédie, voire un canular. » (‘’Notes et contre-notes’’). La pièce fut créée le 11 mai 1950 par Nicolas Bataille, à Paris, au Théâtre des Noctambules, dans une mise en scène qui stylisa à l'extrême les personnages par leur position dans l'espace. L’insuccès fut total. Le fait que la « cantatrice chauve » n'existe pas fut le fond du «

la misère faite aux hommes. La préface vient après les discours à l’Assemblée. Elle dénonce des maux que l’écrivain évoquait déjà à la fin de Claude Gueux, la misère et l’ignorance (cf. Q. 9). Savoir lire est le meilleur moyen d’échapper à cette « nuit » qu’est la pauvreté. On pourra lire aux élèves l’extrait de Choses vues, de Victor Hugo, qui donne un aperçu des préoccupations sociales et politiques de l’auteur (cf. annexe). On donnera aux élèves un questionnaire à préparer à la maison (cf. fiche

Vıeux-Colombier. Puis il envoie une lettre à André Breton : «Je m’étais rendu compte que c’était assez de mots, assez même de rugissements, et que ce qu’il fallait, c’étaient des bombes, or je n’en avais pas dans mes mains ni dans mes poches. » Tout Mai-68 est là en germe. Cette année-là, ce même mois de janvier, trois villes de l’est de la France financent la création du Centre dramatique de l’Est. C’est le début institutionnel de la décentralisation dramatique. 7 8 Théâtre français contemporain\Tribulations

a eu une histoire assez curieuse. Il s’agissait de l’Église Ste Geneviève, désacralisée sous la révolution, puis récupérée par les organes religieux. C’est avec Hugo que le Panthéon devient un monument totalement laïque et républicain. Dans la nuit du 31 mai au premier juin, on dépose un catafalque sous l’Arc de Triomphe. Tous les réverbères sont allumés, voilés de crêpe. Divinisation va lui survivre et continue encore aujourd’hui. II) La critique négative Cependant, il y a un autre versant : il essuie

avec une autre personne qui en fait est lui-même qu'il regarde dans un miroir: le double se résout ici dans l'identité « moi, je » par le biais du motif du miroir. Avec Cohen on est dans une posture romantique du double, comme dans « La nuit de décembre » de Musset. L'intertexte romantique va donne l'idée d'un « je » qui est beaucoup plus poète que romancier. Ça signifie tout le cortège de mal-être. Une filiation d'écriture qui figure la mal du siècle. On a un accent mis sur les doutes du « je »