Réformes clisthéniennes

«sorcières» fait des dizaines de milliers de victimes. Christine de Pisan plaide dans ce climat la cause des femmes, en particulier celle de Jeanne d'Arc. Ni l'humanisme, ni la Réforme protestante n'améliorent sensiblement le statut de la femme. Pendant une courte période, les femmes profitent des ouvertures ménagées par la Réforme. La lecture par les femmes de la Bible et des textes sacrés en langue vulgaire est un temps prôné par les prédicateurs. Certaines femmes saisissent l’opportunité qui leur est

succès de leur politique de lutte contre l'implantation du communisme sur le continent américain, les États-Unis vont intervenir dans la politique intérieure des États d'Amérique latine. En 1951, le président du Guatemala entame un programme de réforme agraire et d'indépendance économique par rapport aux États-Unis. Ces derniers le considèrent alors comme dangereux. Ils manœuvrent pour l'accuser d'être communiste et participent au renversement du régime en 1954. Une dictature militaire est mise

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Ils affirment leur foi dans l'être humain qu'ils mettent au centre de leurs pensées et dont ils recherchent l'épanouissement. Grâce à l'invention de l'imprimerie, il s'est développé dans toute l'Europe et a notamment donné naissance à la Réforme (= la réforme protestante avec Martin Luther). 2. Les thèmes essentiels: Le retour a la culture antique et le gout des idées : on redécouvre les textes grecs et latins de l’Antiquité La foi en l’Homme : les humanistes ont confiance dans la nature

3.- L’affectation des ressources financières…………..…………………55 ANNEXE I Les attributions constitutionnelles du Pouvoir Exécutif…………………………..57 ANNEXE II Les acteurs et institutions du Pouvoir Exécutif……………………………………68 ANNEXE III La Constitution et la réforme administrative, la décentralisation et la participation ………………………………………………….………………………………….71 ANNEXE IV La Constitution et la participation…………………………………………………83 ANNEXE V La Constitution, la déconcentration et la décentralisation…………………………87 3 1

Les hommes de la Renaissance (XVe – XVIIe siècle) Qu’est-ce que la Réforme ? Étude de la vie de Martin Luther (1483-1546) Qu’est-ce que la Réforme ? Martin Luther (1483-1546) Qu’est-ce que la Réforme ? Plan: A.Les penseurs humanistes revoient la place de l’homme dans l’univers B.Luther et la Réforme C.Guerres de religion et édit de Nantes A. Les penseurs humanistes revoient la place de l’homme dans l’univers François Rabelais 1494 - 1553 Fais ce que voudras. Car les gens libres, bien

catholicisme romain durant le Moyen Âge (et qui ont été définitivement affirmées par Rome au concile de Trente.) Cette rupture est connue comme Réforme et a été menée sous l'impulsion de théologiens tels que Martin Luther, Jean Calvin, Ulrich Zwingli parmi tant d'autres. John Wyclif, Jan Hus, Lefèvre d'Etaples sont considérés comme des précurseurs de la Réforme. Le terme « protestant » est utilisé pour la première fois en 1529, quand les seigneurs et les villes qui suivaient la doctrine de Martin Luther

importance à la religion. L'église devient alors une véritable institution et connaît un très grand succès. Suite à la réforme grégorienne rédigée par le Pape Grégoire VII dans la deuxième partie du XIe siècle, la théocratie pontificale a été mise en place. Cela signifie dès lors que le pape domine et contrôle l'ensemble du pouvoir temporel des princes et des rois. Par ailleurs, cette réforme sert aussi à lutter contre les dérives de certains clercs comme le nicolaïsme (concubinage des clercs) et la simonie

Ils sont soutenus par le pape. Sous la reforme, l'eglise c'est renforcé avec l'autorité du pape. b) Le clergé séculier Ce clergé (évêques, curés, ...) encadre les fidèles et a plusieurs fonctions : prier, gerer la paroisse administer les sacrements 2) Son autorité et son rôle. a) L'autorité renforcé Au Xie siècle, ce clergé est critiqué par les abus. Le pape Grégoire engage des réformes. La réforme grégorienne : Grâce à cette réforme, le clergé est moralisé et renforcé. Les

chrétiens vers l’au-delà : à Conques, le tympan de l’abbatiale présente la scène du Jugement Dernier, qui présente au fidèle les deux voies possibles après sa mort (Enfer et Paradis). II. Une volonté de réaffirmer la présence de l’Eglise A. La « réforme grégorienne » - A la fin du XIème siècle, le pape Grégoire VII veut restaurer la puissance de la papauté, mise à mal la concurrence des monarques et/ou seigneurs locaux. Il réaffirme sa puissance politique (le Pape est supérieur à tous les monarques)