Realisme Et Fantaisie Dans Candide

ludique et didactique. Esprit humaniste cultivé, contestataire et inventif, il mêle, avec une étonnante inventivité verbale, tous les registres de langue, sans craindre d'emprunter les procédés des écrits populaires - alliance du merveilleux et du réalisme, recours à l'exagération comique et au grotesque, ton de la satire, scènes de farce et gauloiseries - pour aborder les grandes questions de son temps: l'éducation, la guerre, la liberté de pensée confrontée à l'obscurantisme religieux. La liberté

très agréable, très facile. - « coliquer » : excréter par l'anus. Page 91 : « abattage » : brio, entrain, habileté oratoire. Page 94 : « leçons d'entrain à la petite fille » : à rapprocher de « la leçon de physique expérimentale » que, dans ‘’Candide’’, Pangloss donne à la femme de chambre. Page 95 - « graillon » : morceaux de gras frits. - « fête foraine » : ensemble de manèges, de stands de tir, de baraques d'alimentation, etc. (voir page 477), qui se déplace de localité en localité.

illustre bien la logique romantique: des débauches, des meurtres désespérés, des incestes crapuleux, tout cela dans un décor qui esthétise la violence. Cependant, c'est sans doute le Moyen Âge qui a le mieux inspiré les romantiques. Un Moyen Âge de fantaisie la plupart du temps, où les joutes et les tournois, les princesses et leurs chevaliers, forment un monde évidemment peu respectueux de la réalité historique. Parfois, cependant, comme chez Aloysius Bertrand, l'intérêt pour le Moyen Âge s'appuie sur

indépendant. Sa modernité est tout entière tournée du côté du cosmopolitisme grâce aux voyages qui relient entre eux tous les territoires. Il enrichit le lyrisme moderne dans Les poésies de A. O. Barnabooth (1908), recueil à travers lequel il accord au réalisme et au rythme de son temps le rite du dépaysement romantique et cosmopolite. Pour lui, la muse du monde moderne est résolument le « Grand Express », grâce auquel il parcourt tout l’Europe et lui donne une nouvelle présence. Le récit de voyage n’est

«d'autant plus agissante que les réalités qu'elle met en présence sont plus éloignées». - Promotion de l’analogie et condamnation de «l'intraitable manie qui consiste à ramener l'inconnu au connu, au classable, berce les cerveaux».. - Refus du réalisme en art, que Breton rend responsable d'un appauvrissement du langage. - Refus des descriptions, ces «superpositions d’images de catalogue», à remplacer au besoin par des photographies. - Rejet catégorique du roman, exploitation de la fameuse confidence

quatre auteurs ont plusieurs points en commun entre elles-mêmes, mais aussi nous repérons des citations et des références à certaines œuvres du 18e siècle : en particulier à Jacques le fataliste de Diderot au moins pour l’aspect esthétique ; et à Candide de Voltaire pour l’aspect de fausse naïveté qui dévoile, qui révèle le sens caché des choses par le truchement de sa candeur. Nous évaluerons le pessimisme relatif de ces œuvres pour comprendre l’intention de ces auteurs à travers leurs textes.

par sombrer dans l’alcoolisme et la déchéance. Si ce roman et son personnage ont remporté un tel succès depuis leur création, c’est que le lecteur pouvait y voir un reflet de la vie du peuple des quartiers populaires de Paris, restituée avec un réalisme tel que Zola a pu dire : « C’est le premier roman sur le peuple qui ne mente pas et qui ait l’odeur du peuple. » Dans tout autre contexte et milieu, Thérèse Desqueyroux, l’héroïne éponyme du roman de François Mauriac, a simplement pour elle un

sera «d'autant plus agissante que les réalités qu'elle met en présence sont plus éloignées». - Promotion de l’analogie et condamnation de «l'intraitable manie qui consiste à ramener l'inconnu au connu, au classable, berce les cerveaux».. - Refus du réalisme en art, que Breton rend responsable d'un appauvrissement du langage. - Refus des descriptions, ces «superpositions d’images de catalogue», à remplacer au besoin par des photographies. - Rejet catégorique du roman, exploitation de la fameuse confidence

parce qu’il est tombé amoureux de la reine Astarté et que par conséquent sa vie est en péril, revenir à Babylone et réussir à épouser Astarté attendu que le roi n’est plus. Par ailleurs, elles sont bâties sur de heureux hasards qui mettent à mal le réalisme. Par exemple, Zadig tombe, au hasard de ses pérégrinations, sur la reine alors que personne ne savait ce qu’elle était devenue.       II- les objets de la réflexion philosophique   On retrouve, dans Zadig, de nombreux thèmes qui ont alimenté

propos contradictoires donnent une scène très vivante et entretiennent le suspense. Le lecteur doit, à son tour, être désireux d’en savoir plus, d’autant que ce qu’il lit semble tout à fait plausible. 2. Une scène présentée de façon réaliste Le réalisme s'impose dans cette scène. Les toponymes l’ancrent dans le réel. Il est question d’ « Evreux », de « Pacy », du « Havre de Grâce ». On note une attention constante au concret, aux détails comme l’état des chevaux « attelés », « fumant de fatigue