Rationalisation

constitue en réalité une approche sociologique, « qui fait du sens subjectif des conduites des acteurs le fondement de l'action sociale ». Son œuvre sera alors dominée par une recherche accès sur la rationalité, et, surtout, sur le processus de rationalisation de l'action pratique. Ce processus fut notamment marqué, par la naissance et le développement du capitalisme. Mais il travailla également sur d'autres sujets nombreux, souvent liés à sa réflexion sur la rationalité, comme la domination, l'État

problème de la rationalisation des phénomènes socioculturels des sociétés occidentales, formant ainsi la majeure partie de la réflexion wébérienne qui se compose en trois catégories d’ouvrages ; Donc ici, de cette réflexion, Weber tente de démontrer comment, par le biais de faits sociaux à priori indépendants, la société occidentale a été le théâtre de phénomènes qui se sont universalisés. Selon lui, l’Europe a été le berceau des civilisations modernes puisqu’elle a enfanté de la rationalisation. Dans

travail, et le péché originel ne peut être réparé que par une labeur constante. Il considère qu’une administration efficace repose sur un système rationnel. Pour lui la rationalisation permet de mesurer et de prévoir de manière plus efficace que les anciens modes de production. Le mode de production capitaliste introduit une rationalisation dans tous les domaines en fonction du critère qu’est la génération de plus-value et de profit. Il considère ainsi que l’emploi est réalisé sur la base d’une simple

par une recherche sur la rationalité, et, plus spécifiquement, sur le processus de rationalisation des activités sociales, (processus dans lequel les activités sont de plus en plus fondées sur la raison). Toutefois, la part la plus importante de son œuvre de sociologue est constituée par une sociologie des religions : il considérait, en effet, que les religions ont apporté une contribution décisive à la rationalisation du monde. Dans L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, Confucianisme et

politiquement, elle reste juridiquement constitutionnelle. Ce déséquilibre entre les pouvoirs durera jusqu'en juillet 1940, c'est-à-dire lorsque le Parlement remet tous les pouvoirs à Pétain. La IVe République est une tentative de rationalisation du régime parlementaire. Par rationalisation, il faut entendre la tentative d'inscrire dans la Constitution avec le plus de précision possible, les règles du régime parlementaire, afin d’éviter son dysfonctionnement. II Le rejet du régime parlementaire rationalisé

-Sens -Interactions -Intentionnalité -Nominalisme/réalisme -Action rationnelle en valeur/en finalité -Ethos -Individualisme méthodologique -Rationalisation -Intellectualisation -Affinités électives -Désenchantement du monde -Polythéisme des valeurs -Cage d’acier -Typologie wébérienne des formes d’action sociale. -Théorie wébérienne du processus de rationalisation -Compréhension/explication -Effet émergent -Idéaltypes et typologie. L’ECOLE DE CHICAGO CONCEPTS THEORIE METHODES ET DEMARCHES

Ford fut l'un des premiers à mettre en œuvre, et dont le taylorisme ne constitue qu'une composante. Description On trouvera une étude approfondie du développement de la rationalisation (taylorisme et fordisme) en France dans les années 1919-1939 dans le livre d'Aimée Moutet, Les Logiques de l'entreprise, la rationalisation dans l'industrie française de l'Entre-deux-guerres (Paris, 1997, 495 p.) Il convient toutefois de préciser que Taylor a permis aux ateliers d'être organisés pour une moindre

compte tenu de ce que Weber nomme le désenchantement du monde. Nous sommes soumis depuis des millénaires à un processus de rationalisation et d’intellectualisation s’appliquant à tous les domaines de la pensée et de l’action humaine. Sur le plan éthique ce désenchantement du monde à pour corrélât l’irrationalité éthique, les paradoxes inéliminables de l’éthique. La rationalisation croissante entraîne une perte progressive des significations qui a le monde pour un être humain. La science ne produit pas

se voyait imposer aucune limite, aucun contrôle de conformité à des règles supérieures, telle la loi fondamentale. Tirant des leçons du fonctionnement défectueux des IIIe et IVe Républiques, les constituants de 1958 vont donc entreprendre une rationalisation du parlementarisme en s’efforçant de rétablir entre les organes exécutif et législatif la parité qui avait été rompue sous les Républiques précédentes au détriment des premiers. Idées générales : Il en résulte un certain nombre d’innovations

lui. Nous nous intéresserons ensuite aux critiques de la bureaucratie avec des auteurs comme Michel Crozier et Robert Merton. I) Les fondements et la théorie de la bureaucratie selon Max Weber A) De l’éthique protestante à la rationalisation des activités Afin de bien comprendre les fondements de la bureaucratie selon Max Weber, il est nécessaire de revenir rapidement sur une partie de son œuvre. A la base de sa théorie, il y a une étude sur l’éthique protestante.