Rationalisation

son discours du 27 aout 1958 devant le Conseil d’Etat, justifie un choix constitutionnel qui n’est autre que celui de la rationalisation. Le parlementarisme rationalisé est une notion, théorisée par le constitutionnaliste russe Boris Mirkine-Guetzévich, qu’il définit comme un ensemble de mécanismes constitutionnels destinés à assurer la stabilité de l’exécutif. La rationalisation permet donc d’obtenir ce que la loi électorale anglaise garantie, c’est à dire la stabilité gouvernementale par l’éclosion

parlementaire, tout en accordant une place plus grande à l'exécutif et notamment au président de la République. On parle alors de "parlementarisme rationalisé". La rationalisation du parlementarisme a- t- elle conduit à l’instauration d’une réponse effective aux problèmes présent sous la IIIème et IVème républiques ?I. Une volonté de rationalisation se traduisant par le déclin de la suprématie du pouvoir législatif L’élection au suffrage universel du président de la République qui renforce la légitimité

fiscalité et un système de redistribution. Cela finit par décourager la bourgeoisie de fonder une dynastie industrielle. La rationalisation de la vie privée, avec l'essor de méthodes contraceptives qui limitent la natalité, va dans ce sens et limite la passion du gain de la bourgeoisie, passion d'autant plus forte que sa descendance est nombreuse. Dans le même temps, cette rationalisation, associée à une reconnaissance matérielle et honorifique accordée aux intellectuels, éteint leur hostilité sous le régime

réflexion méthodologique qu’à son contenu. Les thèmes principaux sont les rapports entre l’économique et le social, l’analyse des formes de pouvoir, notamment la bureaucratie, la sociologie comparée des religions, la rationalité des comportements, la rationalisation et la bureaucratisation des sociétés modernes, la science et le politique… autant de thèmes qui intéressent l’historien, le scientifique, l’économiste, le sociologue. Plus généralement, l’étendue de l’œuvre wébérienne, sa vocation à penser le

innovation majeure : l’avènement de nouvelles mesures limitant le pouvoir des chambres. Et en effet, pour la première fois, la loi admet une norme-suprême, puisque soumise à un contrôle de constitutionnalité, et il se met en place une réelle rationalisation du régime. Le problème étant de cerner la relation qu’entretiennent ces deux mesures avec le concept de volonté générale. Nous proposons d’établir une distinction entre deux genres de « volonté générale ». D’une part la volonté générale telle

qui va priver l’exécutif de ses moyens d’action sur le Parlement. Les députés pourront désormais renverser le gouvernement sans peur d’être renvoyés devant les électeurs. On est alors face à un régime totalement déséquilibré. Une tentative de rationalisation du régime parlementaire se mettre alors en place dans le but de préciser les règles de fonctionnement du régime pour éviter les reversements du gouvernement. Mais cette tentative ne fera qu’échouer. Il est donc nécessaire de s’interroger sur

intérêts de la nation à de pseudo-succès publicitaires ». Cette phrase de Michel Debré tiré de son œuvre Ces princes qui nous gouvernent nous permet de comprendre la conception des institutions d’un des grands artisans de la Vème République. La rationalisation du parlementarisme semble être une nécessité à l’essor d’une grande nation. Par parlementarisme rationalisé, on entend les techniques de droit constitutionnel et électoral visant à éviter une trop grande instabilité gouvernementale dans un régime

II. Les conséquences de leur multiplication, irrationalisation de la matière administrative La multiplication des AAI a provoquée une certaine incohérence, incohésion de la matière administrative qui finira certainement par aboutir à une rationalisation des AAI, indispensable pour mettre fin aux confusions créées. A. Incohérence, incohésion de la matière administrative Depuis l’apparition de la CNIL en 1978, et la décennie passée, le rythme de création (ou transformations) marque une nette

droit, mais encore la représentation de différents cultes. 3 Rationalisation de la croyance et sécularisation de la société La religion naturelle : trouve dans les ressources de l’esprit humain, les moyens de remonter à l’architecte de l’univers. Le théisme (philosophes 18ème)) : conçoit par les lumières de la raison, l’être suprême. Ne prend pas en compte la dimension sotériologique de la religion. Temps modernes : la rationalisation accrue de la croyance s’est finalement traduite pas une démythification

l’Etat affirme sa neutralité tout en reconnaisant le culte protestant et catholique; séparation entre droit juridique et canon); Modernisation et la rationalisation de l’Etat Centralisation de l’Etat Préfectures (loi 17 février 1800) Rationalisation (impôts des quatre vielles, et en 1914 il sera remplacé avec l’impôt sur le revenu) Rationalisation juridique (Code Pénal en 1810, Code Criminelle 1808 et Code Civil en 1804 Garant de la souveraineté du peuple et démocratique Conquêtes sociales et