Raison sociale

savoir et de l’art par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. Les valeurs essentielles qu’ils ont défendues lors de débats publics, ouverts et contradictoires sont la tolérance, la liberté, l’égalité et l’humanité. Kant est un des grands penseurs des Lumières. Il est allemand et procède à l’examen de la raison humaine, et notamment du rapport entre la raison et l’éthique morale, par une approche didactique (soucieuse d’enseignement)

pas qu’il faut boire juste ce qu’il faut pour bien raisonner ! voir note p.35) ou encore en 38. • Cette faiblesse du jugement humain rendue frappante à travers le motif des mouches dans le fr 20, assez puissantes pour empêcher « notre âme d’agir », i.e pour entraver nos facultés les plus nobles, qui paraissent en conséquence bien dérisoires : cf le roi qui ne peut plus penser car « une mouche bourdonne à ses oreilles ». Qu’est donc notre raison si un insecte peut la tenir en échec ? •

nous imposent la société, que nous sommes obligés de suivre aussi, mais qui vont un peu à l'encontre de nos réels désirs. En fait, je pense que tu pourrais faire une partie qui évoquerait le fait que la raison est un peu contraire à la liberté, cherches précisément la définition du terme "raison". La liberté, c'est le droit de faire tout ce que notre esprit a envie, n'avoir aucune limites, la liberté totale, c'est agir en fonction de ses pulsions, ses désirs, sans se soucier de ce qui peut être raisonnable

La raison a-t-elle toujours raison ? Certains définissent la raison comme étant la faculté de penser logiquement, de distinguer le vrai du faux, le bien du mal, … Selon le philosophe Gilles-Gaston Granger, la raison est « un idéal, une attitude et une méthode ». Pourtant le conflit qui oppose la raison à la passion est vieux comme le monde. Actuellement notre société tend à réfléchir de manière de plus

avoir des limites propre à sa raison, social  respecter les règles des autres et leurs envies juridique  règles de la société ; lois savoir dire stop à nos envies / se donner une certaine limite/ avoir ses propres limites sage,rationnel, pondéré, équilibré, qui est doué de sa raison Hommes = citoyen / individu

La raison peut-elle conduire au bonheur? Il est bien connu que le but de chaque personne sur cette terre est d'atteindre le bonheur au moins une fois dans sa vie. Or le bonheur est un terme difficilement définissable, il est complexe d'en donner sa définition exacte. En effet, le bonheur est à l'image de la personnalité de chaque individu, on peut s'imaginer, avec nos propres mots notre notion du bonheur qui sera certainement différente de notre voisin et dépendra de notre vécu et de nos désirs

l’intelligence » soit effective. Il en résulte alors que les sentiments tels que « l’amour de soi » qui est un sentiment naturel qui porte tout animal à vouloir préserver sa propre conservation. En revanche, « l’amour de soi chez l’homme est dirigé par sa raison mais il est modifié par la pitié qui implique l’intelligence.Il en est de même de ce que l’auteur appelle « la crainte de la douleur » et « l’horreur de la mort », « le désir du bien être » qui s’inscrivent dans le cadre de l’angoisse existentielle

1. Gaston Bachelard, Valeur morale de la culture scientifique. « Le mathématicien Henri Poincarré, dans des pages célèbres, prétendit apporter une raison péremptoire pour séparer l’activité scientifique et l’activité morale. Cette raison serait d’ordre grammatical. Les prescriptions de la science, disait-il, se mettent au mode indicatif. Les prescriptions de la morale se mettent au mode impératif. Or, il est facile de montrer que le dilemme n’est pas absolu et qu’aucun de ses deux pôles n’est aussi

Sujet de dissertation « Croire, est-ce renoncer à l'usage de la raison ? » Religion vient du mot ''religare'' qui signifie relier en latin : peut-être relier les hommes entre eux, les hommes au divin, ou au passé càd à la tradition grâce à une foi commune. Selon Emile Durheim ''une religion est un système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, càd séparées, interdites, croyances et pratiques qui unissent en une même communauté morale, appelée Église, tout ceux qui

libérée par le stratagème d’Ariste, avec le problème, habituel, chez Molière, du mariage d’un enfant pour lequel s’opposent les parents. La famille de Chrysale, bon bourgeois de Paris, est tétanisée par des contradictions morales, psychologiques et sociales. Aussi l'affrontement peut-il être rendu violent, éminemment moderne, par la mise en scène. Structure : “Les femmes savantes” répondent aux exigences classiques de la triple unité dramatique d’action, de temps et de lieu. Elles sont considérées