Radis noir

2)"moitié habit" (l.4)"pauvre Homme" (l.3-11)"caleçon de toile" (l.6)"état horrible" Dans la l 13 « tu as l'honneur d'être esclave de nos seigneurs les blancs » Ils font l’eloge des blanc , L’auteur montre que les européens sont presque vénéré par les noir , travailler pour eux est un honneur , ils pensent trouver l’eldorado mais enfaite il se trompe et ne savent pas les mauvaises condition auxquelles ils serons exposé Grace au champ lexical de l’Église (l.5)"mon dieu" (l.18)"bénit" (l ;20)"seigneur"

Nous finirons en montrant que cette affiche fait la synthèse de deux discours et c’est ce qui emmène à la réflexion. Tout d’abord, l’homme représenté est de dos, renforçant sa perte d’identité : on ne voit pas son visage, qui est t-il ? Il est noir de peau, ce qui nous renvoie au côté historique avec la traite négrière. On ne peut mettre ni nom ni visage sur ce personnage, seulement un numéro. Ce numéro, 1848, peut correspondre à son numéro d’esclave (seul trait « d’identité ») ou encore son

Français Commentaire composé Le racisme est un problème ce société permanent depuis déjà de longues années. Ainsi Candide, dans son texte extrait de Candide (1759), se livre a la description et nous fait découvrir l'histoire d'un esclave noir venant de Guinée. Ce dernier parlera a la première personne pour nous plonger dans son histoire et ensuite avoir pitié de lui tant son histoire est terrible. Candide insistera sur la boucherie humaine et sur l'atrocité du traitement des esclaves pour nous

L’INTRIGUE RESUME DE L’ŒUVRE Une vie de boy de Ferdinand Oyono est une œuvre qui nous relate l’histoire d’un jeune nègre du nom de Toundi qui s’enfui vers Fia ou se trouvait le père blanc suite à une bastonnade de son père.Celui-ci le conduisit à l’église St Pierre de Dangan où il devint le servant de messe et son boy.Il le baptisa sous le nom de Joseph et l’apprit à lire et a écrire.Après la mort du père blanc, il devint le boy du commandant.Là il commence encore une nouvelle vie mais sera plus

Rita Hajjar Classe de 3eme B Le racisme Depuis toujours, nous ne faisons que critiquer, blâmer, encore plus, nous moquer d'autrui. Nous entendons, parfois nous utilisons les mots « nègres », « les noirs » ou « esclaves » à plusieurs reprises dans notre vie quotidienne; mais c’est quoi la différence? Ils sont « noirs » et nous sommes « blancs »; c’est tout ce que nous savons répondre. C’est comme si la couleur de la peau était tout ce qui vous importait, et alors? Nous avons tous la

Etymologie du mot négritude: nègre vient du latin niger Le nom commun français nègre vient du portugais et désigne un homme noir. A la fin du XIVe siècle, les Portugais désirent trouver un moyen pour aller en Inde en contournant le continent africain. Ils font alors la découverte des côtes de l'Afrique noire. Ils rencontrent des commerçants qui traitent avec des Arabes, ceux-ci traversant le désert. Et que vendent-ils aux Arabes ? de l'or, de l'ivoire et... des esclaves. Les Portugais retournent

commis indigènes l'invitait pourtant : « Viens, bougnoule ! Viens voir ici! Nous y a pas bouffer sauvage ! » Ce langage finit par les décider. Ils pénétrèrent dans la cagna cuisante au fond de laquelle tempêtait notre homme au « corocoro ». Ce Noir n'avait encore, semblait-il, jamais vu de boutique, ni de Blanc peut-être. Une de ses femmes le suivait, yeux baissés, portant sur le sommet de la tête, en équilibre, le gros panier rempli de caoutchouc brut. D'autorité les commis recruteurs

arts, comme la BD et la peinture, sont également sollicités. L’heure du crime, de Maurice Carême La vidéo présente le poème extrait de Au clair de la lune de Maurice Carême sous la forme d’un petit film policier, tourné dans les années cinquante, en noir et blanc. L’atmosphère mystérieuse et la musique choisie participent à la réussite de cette mise en scène. Principaux thèmes abordés • • • • • Le récit policier. La parodie/l’humour. La peur. Le suspens. Fruits et légumes dans l’art. 2 CONTENUS

comment Musset s'écarte des conventions théâtrales et nous livre un dénouement inattendu. Fantasio est un personnage complexe présentant toutefois les caractéristiques essentielles du héros romantique. Comme Julien du roman de Stendhal Le Rouge et le Noir ou comme le héros éponyme de Lorenzaccio, pièce que Musset publiera la même année que Fantasio, il se trouve en marge de la société, en marge de son siècle, et se montre acerbe, en particulier contre la bourgeoisie. En effet, il se déclare « criblé

les deux carrières par lesquelles le jeune héros croit pouvoir conquérir le monde, en uniforme rouge, ou en soutane noire. Mais elles renvoient peut-être aussi au symbolisme* universel, rouge pour la passion, noir pour la mort, puisque tel est le destin de Julien Sorel. Le Rouge et le Noir, Chronique de 1830, qui met en scène la diversité des milieux sociaux, l’échec d’une ascension sociale, un parvenu rebelle, une société bloquée, l’hypocrisie générale de la pratique religieuse, l’importance de