Quête Meursault

et toute la cohérence de l'histoire contée. Dans notre langage quotidien, nous appelons toujours le personnage principal le héros de l'histoire. Mais il y a aussi «L’Antihéros » qui est peut être un personnage mauvais, qui n’effectue pas de noble quête, ou n’est pas animé de sentiments altruistes. Ou il n’a pas la figure d’un héros de point de vue (taille, poids, apparence). Mais comment définir un héros de roman ? Prenant l’exemple du roman Bel-ami, Duroy est un homme comme tous les autres

l’homme absurde doit s’éloigner des représentations de l’enfer ou du paradis construites par d’autres. Il ne doit croire qu’en ce qui est certain. S’il ne souhaite plus être un homme absurde, il lui faut soit trouver un sens au monde soit renoncer à la quête d’une cohérence. Mais aucune de ses solutions n’est satisfaisante. L’absurdité d’une mort possible à tout moment rend vain les projets et les buts que l’homme se crée pour donner du sens à sa vie. La vie ne se dirige pas. L’homme absurde de Camus vit

réussite, une ision sociale. On voit donc que le romancier crée des images et personnages qui incarnent des postures existentielles. Il est alors possible de lire le roman comme une mise en images d’une philosophie et de faire de Meursault, le personnage de L’Etranger, le symbole d’une conception tragique et absurde de l’existence. Mais la ou la philosophie raisonne en s’attachant a I’étude de l'homme en général, le roman réfléchit sur un individu en particulier. La philosophie pense

effet une institution emblématique de la société humaine, qui cherche un sens à l’existence, alors qu’il n’y en a pas pour Meursault. Dans votre conclusion, sans remettre en cause la pertinence de la question posée par l'examinateur, vous gagnerez à souligner cela : la justice, et plus précisément la plaidoirie de l’avocat, paraît ici tournée en dérision par le récit de Meursault, mais la cible véritable, c'est la société des hommes, en ce qu'elle nie l'absurde, et en ce qu'elle rejette ceux qui refusent

à Paris chez Gallimard en 1942. L'Étranger est né en 1938 de l'abandon de la Mort heureuse, roman qui paraîtra sous sa forme inachevée, à titre posthume, en 1971. Le héros de la Mort heureuse, Mersault («Mer-Soleil», précisera camus), devient Meursault (Meurt-Soleil?). L'Étranger illustre une forme de bonheur et de tragique méditerranéens chantés avec lyrisme dans Noces (1939), mais aussi l'absurdité, c'est-à-dire le silence du monde devant les interrogations fondamentales de l'homme, réflexion

généralités indisposera l’examinateur qui ne verra pas votre compréhension personnelle du corpus. Le texte de Chrétien de Troyes est un récit médiéval de chevalerie, tout de suite on pense au REGISTRE EPIQUE et à la construction du héros grâce à la quête qu’il accomplit. Cette entreprise permet de se révéler et de mettre en avant les vertus que sont le courage, l’honneur, la persévérance. Ces belles vertus permettaient également d’inciter les hommes qui écoutaient ces récits, au MA, les récits étaient

le terme « étranger » évoque un jeune homme (Meursault) qui se sent étranger au monde. Parce qu’il ne se conforme pas aux normes sociales et aux attentes humaines, il est appréhendé par son entourage comme bizarre et indiscernable. Faire partie d’une société signifie partager avec les autres des mêmes valeurs, c’est-à-dire, trouver une convergence sur quelques principes fondamentaux. Mais dans l’Étranger , Meursault dans ce que l’on pourrait définir comme une

le terme « étranger » évoque un jeune homme (Meursault) qui se sent étranger au monde. Parce qu’il ne se conforme pas aux normes sociales et aux attentes humaines, il est appréhendé par son entourage comme bizarre et indiscernable. Faire partie d’une société signifie partager avec les autres des mêmes valeurs, c’est-à-dire, trouver une convergence sur quelques principes fondamentaux. Mais dans l’Étranger , Meursault dans ce que l’on pourrait définir comme une

Dans l'Etranger, d'A. CAMUS, Meursault assiste à l’enterrement de sa mère auquel sans montrer aucun signe de tristesse. Il continue de profiter de ce qui l’entoure : amour, cinéma… Quelques semaines âpres, il tue un Homme et explique son geste de manière absurde (la chaleur, l’éblouissement du soleil... ). Pendant le procès, il est condamné à mort non pas pour l’acte en lui-même, mais pour sa non attention a un événement tragique, pour sa vie en marge. Meursault est donc ancré dans un cercle

mai 1940 et publié en même temps que Le Mythe de Sisyphe en 1942, L'Étranger est en partie la traduction romanesque des idées contenues dans cet Essai sur l'absurde. Meursault, le narrateur, est un modeste employé de bureau, à Alger. Il retrace son existence médiocre, limitée au déroulement mécanique de gestes quotidiens et à la quête instinctive de sensations élémentaires. Il vit dans une sorte de torpeur, une étrange indifférence : au moment d'agir, il note d'ordinaire qu'on peut faire l'un ou l'autre