Quête Identitaire

------------------------------------------------- RAPPORT D’ENQUETE SUR LE TERRAIN Les déplacés d’une guerre identitaire Les conflits identitaires sont des problèmes émergents des relations internationales, moins 90% des conflits actuels sont des conflits intra-étatiques, pour une bonne part sous-tendue par des questions de minorité nationale. A plus long terme, la prolifération étatique est également un facteur de déstabilisation de la vie internationale. C’est un phénomène récent : près

1995, 17). 1) La littérature « beur  » : essai de définition Littérature mineure, minoritaire ou décentrée ; plusieurs appellations ont été données à cette littérature qui, selon nous, est une littérature identitaire dans la mesure où les auteurs « beurs » véhiculent le message de l’altérité exclue de la société française. Elle est mineure parce qu’elle « se caractérise plutôt par le fait d'être produite par un groupe minoritaire à l'intérieur d'une langue

trempée et les vents qui m’ont secouée”. (247) - 25 - “ […] je pense à ce qu’il en est de l’injustice sur la terre, et de nous autres en train de souffrir, de mourir silencieusement de l’esclavage après qu’il soit fini, oublié”. (250) La quête identitaire de Télumée qui constitue l’axe du roman est inséparable de la question de l’individu et du rapport au monde car, comme le souligne Milan Kundera dans son essai L’Art du roman, “l’homme et le monde sont liés comme l’escargot et sa coquille: le

mythe est basé sur l’aventure - Les chevaliers partent en guerre pour prouver leur courage, avec la quête du Graal. Les exploits du roi Arthur ont traversé les siècles puisque cela fascine l’imaginaire. Les chevaliers de la table ronde sont perçus aujourd'hui comme des chercheurs de connaissances dans la mesure où ils sont dans une quête identitaire. La table ronde est une table légendaire, autour de laquelle se réunissaient les chevaliers les

prise de conscience identitaire prend beaucoup de temps avant de se créer. Avant le 18e siècle, il se passe pratiquement rien au plan littéraire et culturel. Au 19e siècle il y a naissance d’une littérature de langue française. Elle est liée à la préservation de la langue. Aujourd’hui elle n’a plus la même valeur puisque les écrivains de langue anglaise font aussi parti de la littérature québécoise. Les paramètres changent avec le temps. Depuis 20 ans la question identitaire demeure, mais est beaucoup

d’origine modeste. C’est également et avant tout le récit d’un déchirement, d’une quête identitaire insoluble générant angoisse et révolte. Le narrateur est déchiré entre sa culture d’origine qu’il rejette, et sa culture française, qui le rejette. Le chapitre VIII intitulé « Ginou » se situe dans la seconde partie du roman appelée « Alexandre Mordekhai Benillouche - un nom qui à lui seul en dit long sur le problème identitaire du narrateur -, au milieu presque parfait du récit. Dans ce passage, Alexandre

l’envol ? C’est à travers une esthétique moderne héritée des mouvements littéraires Français de l’époque que collaborent pouvoir militant et création poétique où l’écriture devient un hymne universel et Césaire un poète porte-parole de l’Homme libre en quête d’identité. 1/ Catabase La dimension particulière du Cahier provient de « l’expression d’un malaise existentiel », le poète s’en prend à tout. La ville, la plage, la route, les reliefs, les animaux, les hommes. Tout

frénétiques ont désormais constitué ce qui définit cette entité que l’on appelle littérature québécoise. 673 A L F O N S O B U E LVA S G A R AY Une poétique. L’œuvre d’Emile Nelligan est avant tout celle d’un adolescent sensible et en quête de construire un univers. Pour aboutir à cet objectif, il n’a pas hésité au passage à l’imitation et l’idéalisation de ses «pairs». Pourtant au-delà de cette exigence intime du poète, existe l’affirmation d’une œuvre qui assume, parmi d’autres thématiques

l'ouverture des marchés jusqu'à la mondialisation allaient en eux-mêmes apporter à l'humanité une nouvelle « ère messianique » de quiétude et de prospérité. En voulant balayer « les vieilles croyances et superstitions » et comprimer les différences identitaires pour les fondre dans le moule de la citoyenneté productive et conviviale, l'occidentalisme laïc a produit l'effet exactement inverse. Le triomphe du matérialisme, l'esprit impitoyable de compétitivité et de rentabilité, le règne de l'applaudimètre

revendication identitaire. En effet, leur style vestimentaire si particulier, leur musique, leur art leur servent à être reconnu en tant que hippie, et à se reconnaitre entre hippies. Ils revendiquent ainsi leur identité et leur culture hippie et cela participe au développement de cette dernière. Une apparence commune à tous les membres de cette même culture leur permet de tisser des liens plus facilement entre personnes ayant plus ou moins les mêmes normes et valeurs. La revendication identitaire sert à