Quoi Tu Veux Qu On Se Lie à Demeurer Au Premier Objet Qui Nous Prend

Question de corpus  CORPUS : TEXTE A. Molière, L’école des femmes (1662), acte I scène 1 TEXTE B. Molière, Dom Juan (1665), acte I scène 1 TEXTE C. Molière, Le misanthrope (1665), acte I scène 1 Problematique : Comment ces différentes entrées en matière se donnent-elles les moyens de nous captiver ? TEXTE A. Molière, L’école des femmes (1662) CHRYSALDE Vous venez, dites-vous, pour lui donner la main? ARNOLPHE Oui. Je veux terminer la chose dans demain. CHRYSALDE Nous

ACT I, scène 2 → Comment Dom Juan parvient il à disqualifier le point de vue de Sganarelle? → défense de la fidélité amoureuse. Dom Juan disqualifie complétement le jugement de Sganarelle, et par là dénigre également la fidélité et la constance amoureuses. Il utilise pour cela plusieurs moyens : → Pour Don Juan, ce sont en effet les autres qui sont dans l'erreur à aimer la même personne. → Pour lui, la fidélité n'est pas morale : « La belle chose de vouloir se piquer d'un faux honneur

deux mois Dom Juan (1665) qui, malgré le succès qu’il rencontra, ne fut joué que 15 fois à cause notamment de son « impiété ». Reprise sur scène au XIXème siècle, elle est aujourd’hui reconnue comme un chef d’œuvre du théâtre français. Reprenant le thème du Dom Juan de Tirso de Molina dans El Burlador de Sevilla y Convidado de piedra (1625), cette pièce de théâtre est l’histoire d’un noble sicilien et libertin à l’excès qui, tout au long de la comédie, reçoit différents signes du mécontentement divin

Texte n°1 Dom Juan, Acte I (1), scène 2, « éloge de l’infidélité », Molière, 1665. Dom Juan –Quoi ? tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait plus d’yeux pour personne ? La belle chose de vouloir se piquer d’un faux honneur d’être fidèle, de s’ensevelir pour toujours dans une passion, et d’être mort dès sa jeunesse à toutes les autres beautés qui nous peuvent frapper les yeux ! Non, non : la constance n’est bonne que pour des

afin de répondre à la contradiction portée par son valet. (présentation du passage) Quelle forme prend cette défense de l’infidélité ? Comment Don Juan avance-t-il sa conviction ? (problématique) Dans un premier temps, nous montrerons la portée argumentative de ce passage avant d’analyser les différents éléments de l’éloge de l’infidélité prononcé par le grand seigneur. I- Un texte argumentatif. a) Une réponse. Ouverture de la réplique par le pronom interrogatif « Quoi ? », qui marque

« Quoi ? Tu veux qu’on se lie à demeurer au premier objet qui nous prend, qu’on renonce au monde pour lui, et qu’on n’ait plus d’yeux pour personne ? »(Molière, Dom Juan« Qu'est-ce qu'un homme, dans l'infini ? » (Pascal, Pensées« Mais les hommes conservent-ils de la passion dans ces engagements éternels ? » (Mme de Lafayette, La Princesse de Clèves DéfinitionModifier Définition linguistique La question oratoire, ou interrogation oratoire, est la forme la plus rhétorique de la question et

est né le 15 janvier 1622 à Paris. Descendant d’une famille de riches bourgeois, il se passionne pour le théâtre à l’âge de 21 ans. Il prend le pseudonyme de Molière et entre dans la troupe de l’ «Illustre théâtre ». Malgré la faillite de la troupe, il décide de continuer à écrire des pièces qui seront jouées un peu partout en France. De retour à Paris, il obtient la protection du frère du roi et renomme sa compagnie « La troupe de Monsieur ». Il connaît son premier grand succès en novembre

Dom Juan, ou Le Festin de Pierre Scène II DOM JUAN, SGANARELLE. DOM JUAN: Quel homme te parlait là? Il a bien de l'air, ce me semble, du bon Gusman de Done Elvire. SGANARELLE: C'est quelque chose aussi à peu près de cela. DOM JUAN: Quoi? c'est lui? SGANARELLE: Lui-même. DOM JUAN: Et depuis quand est-il en cette ville? SGANARELLE: D'hier au soir. DOM JUAN: Et quel sujet l'amène? SGANARELLE: Je crois que vous jugez assez ce qui le peut inquiéter. DOM JUAN: Notre départ

tabatière.- Quoi que puisse dire Aristote, et toute la philosophie, il n’est rien d’égal au tabac, c’est la passion des honnêtes gens ; et qui vit sans tabac, n’est pas digne de vivre ; non seulement il réjouit, et purge les cerveaux humains, mais encore il instruit les âmes à la vertu, et l’on apprend avec lui à devenir honnête homme. Ne voyez-vous pas bien dès qu’on en prend, de quelle manière obligeante on en use avec tout le monde, et comme on est ravi d’en donner, à droit, et à gauche, partout

avec les filles sans se soucier des valeurs morales. « Monsieur, que faites-vous donc là avec Charlotte? Est-ce que vous lui parlez d'amour aussi? » Acte 2 Scène 4. Dans cette scène Mathurine se sent abandonné par Dom Juan qui fait des avances à Charlotte et a elle-même. Le deuxième personnage, Sganarelle, est tout le contraire de Dom Juan, il croit aux valeurs sacré du mariage et de l'amour. « Je vous dirai franchement que je n'approuve point votre méthode, et que je trouve fort vilain d'aimer de