Quoi Qu Il En Fit Tête De Méduse Gaie

involontairement. Elle n’avait en fait pas passé de vacances. Dès le lendemain de son arrivée, elle avait subi les assauts répétés et successifs de son père, de sa mère et du conseil de famille. On savait qu’elle « vivait » avec un Lari. Ces gens à la tête dure en qui il ne fallait jamais avoir confiance. Et elle avait osé repousser le diamantaire, qui pourtant était de Mossaka comme elle. Oubliait-elle que son père ne devait sa situation qu’à ce dernier ? »37 Lorsqu’il la fait parler à nouveau

qui vient recouvrir les pieds est à l’inverse faite d’un tissu plus lourd et lisse. Elle enserre la taille et 1 Le personnage, reflet du monde ? | Litterature.indb 7 7 06/09/11 11:52 met en valeur le renflement du ventre. Tournant la tête vers le miroir, la Madeleine met en valeur une chevelure qui tombe majestueusement sur ses épaules. 3. Aussi une lecture symbolique de la toile s’impose-t-elle : l’esthétique de la simplicité répond d’une éthique religieuse : pureté retrouvée

qui vient recouvrir les pieds est à l’inverse faite d’un tissu plus lourd et lisse. Elle enserre la taille et 1 Le personnage, reflet du monde ? | Litterature.indb 7 7 06/09/11 11:52 met en valeur le renflement du ventre. Tournant la tête vers le miroir, la Madeleine met en valeur une chevelure qui tombe majestueusement sur ses épaules. 3. Aussi une lecture symbolique de la toile s’impose-t-elle : l’esthétique de la simplicité répond d’une éthique religieuse : pureté retrouvée

précieuse prouvant nos dires : « Émile Zola, en parfait connaisseur de l’âme humaine, décrit dans La Joie de vivre une jeune fille qui, avec sérénité et abnégation, sacrifie ce qu’elle aime, tout ce qu’elle aime, tout ce qu’elle possède et tout ce à quoi elle pourrait prétendre, toute sa fortune et ses espérances, sans attendre de récompense. L’enfance de cette jeune fille est dominée par un besoin insatiable de tendresse qui se transforme en cruauté à une occasion où elle est délaissée par une autre64

Paolo Hofmann, 16 au prénom exotique, comme plus tard Tonio Kröger, est en dépit de sa santé précaire, animé d’une volonté de connaître le bonheur envers et contre tout. Malgré une première déception amoureuse − il se voit ignoré de la blonde et gaie jeune fille qu’il voudrait comme amie et partenaire de danse −, il continue à se laisser séduire par la perspective du bonheur. Lorsqu’il s’éprend d’Eda, une jeune fille à la beauté sensuelle, la puissance de l’amour est telle qu’elle engendre le défi

qui prend l'avance, et il y a comme une sorte d'émulation de vitesse entre elles [4]. La comparaison de leur marche inégale peut donner lieu toutefois à des remarques générales. Quel est celui de ces mouvements progressifs qui est habituellement en tête des autres ? Est-ce le mouvement de la religion ou de la langue, de l'État ou du marché, qui ouvre aux autres la voie triomphale et les conduit à la conquête du monde ? Ou bien y a-t-il, à chaque époque, et en chaque région, des causes particulières