Quoi De Plus Facile Que De Craindre

Epicure, il y a quatre remèdes pour « prendre soin de son âme » (on file la métaphore de la médecine). Il expose aussitôt ces quatre remèdes : 2- Premier remède : ne pas craindre les dieux, 3- deuxième remède : ne pas craindre la mort. 4- Troisième et Quatrième remèdes : se dire que le bonheur est facile à obtenir et la douleur facile à fuir en faisant un tri parmi ses désirs.. bien distinguer : a- les désirs naturels et nécessaires : boire de l’eau quand on a soif et manger du pain quand on a faim

Epicure, il y a quatre remèdes pour « prendre soin de son âme » (on file la métaphore de la médecine). Il expose aussitôt ces quatre remèdes : 2- Premier remède : ne pas craindre les dieux, 3- deuxième remède : ne pas craindre la mort. 4- Troisième et quatrième remèdes : se dire que le bonheur est facile à obtenir et la douleur facile à fuir en faisant un tri parmi ses désirs… bien distinguer : a- les désirs naturels et nécessaires : boire de l’eau quand on a soif et manger du pain quand on a faim /

Philosophie de Socrate sur la mort À une certaine époque, un homme du nom de Socrate fut proclamé l’homme le plus sage par l’oracle de Delphes. Voulant démontrer la fausseté de ces dires, Socrate tenta en vain de se persuader ainsi que les autres que c’était faux. Cependant, il se rendit compte que c’est en ne prétendant rien savoir que l’on se rapproche de la sagesse et qu’en pensant tous savoir, on ne prend pas compte de notre ignorance. Malheureusement, c’est par le «bien» de sa sagesse que

L'influence est l'idée d'une modification d'un état ou d'un mouvement premier, spontané. Pour l'opinion commune, l'influence se doit être nécessairement négative, elle serait facile à repérer et donc facile à rejeter, ainsi, il paraîtrait facile de penser par soi-même, puisqu' il suffirait de refuser toutes les influences et de rester spontané. Or, si on doit exclure absolument toute influence, on se situe dans le cas extrême des enfants sauvages qui n'ont reçu aucune éducation, puisque, l'inné

3 critères du vrai : sensations, prénotions, affections. - Une éthique : étude du bien vivre L’éthique est centrale (physique et canonique lui sont subordonnées. Ex : on ne s’intéresse aux météores, à la foudre, que pour savoir si on a à les craindre. 1 Objet de la lettre à Ménécée : le bonheur L’éthique d’Epicure est exposée dans la Lettre à Ménécée, une lettre adressée à un chef d’école et ami. C’est une réponse à la désagrégation du monde antique, un petit traité de l’art d’être heureux

Lettre à Ménécée Epicure(341-271 avant J-C) Epicure considère que le bonheur est « à notre portée et facile à se procurer » à condition de – – – – – savoir ce qui nous rend malheureux revenir à l'essentiel se délivrer des croyances, des préjugés car c'est ce qui constitue un obstacle au Bonheur. Avoir des connaissance car c'est l'ignorance qui suscite la crainte, on a peur que de ce que l'on ne connaît pas, que ce de ce qu'on l'on ne maitrise pas. La peur se transforme en angoisse

classification des désirsLa morale épicurienne est une morale qui fait du plaisir le bien, et de la douleur le mal. Pour atteindre le bonheur (l'ataraxie), l'épicurien suit les règles du quadruple remède :-La mort n'est pas à craindre ;-La douleur est facile à supprimer ;-Le bonheur est facile à atteindre ; Épicure classe ainsi les désirs :Classification des désirs selon Épicure Désirs Naturels :Nécessaires :Pour le bonheur (Ataraxie)Pour la tranquillité du corps (protection)Pour la vie (Nourriture, sommeil)Simplement

1) On ne doit jamais craindre ce qu’on ignore, donc on ne doit pas craindre la mort selon Socrate. Êtes-vous d’accord avec lui? L’humain est un être curieux qui, au fils du temps, tente chaque fois de savoir du mieux qu’il peu quelle est sa véritable origine, mais aussi celle de tout ce qui l’entoure. Des avancements ont eu lieu et plusieurs questions ont été élucidées grâce au génie de l’Homme. Pourtant, il reste que, aujourd’hui, ce qui nous entoure tient beaucoup plus de l’inconnu que du connu

ne pas craindre la mort et les dieux. Elles sont négatives, car la crainte de la mort, comme des dieux sont des passions. Comme toute passion (cf les stoïciens) elles troublent mon esprit. Elles empèchent l’exercice de ma raison, qui ne sait plus distinguer quels sont les désirs possibles à réaliser et qui correspondent à un vrai besoin du corps. Elles favorisent la création de désirs substitués, où je ne sais plus lesquels sont miens et lesquels sont produits par la société. Or il est facile de comprendre

que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique, au sens à la fois de réflexion sur soi-même et de connaissance du monde qui nous entoure. Et elle est très simple : il s’agit dêtre heureux le plus rapidement possible. -c’est une méthode qui s’appuie sur un présupposé original : elle suppose que l’homme est naturellemet heureux