Qui Est Candide Et Quel événement Bouleverse Son Destin

inadéquate : « Valéry est un intellectuel petit-bourgeois, cela ne fait pas de doute. Mais tout intellectuel petit-bourgeois n'est pas Valéry. » Il montre donc surtout qu’être petit-bourgeois 12 Terme employé par Marx pour désigner l’idée que les événements historiques sont influencés par les rapports sociaux, en particulier les rapports entre classes sociales. 13 BERGEZ, D. et al. (2005), pp.164,165. 14 EAGLETON, T. (1980), p.32. 15 Ibid, p.34. 16 SARTRE, J-P. (1948), p.26. 17 Ibid, p.52. 9 n’est

pas qu'il a, ses mensonges qui avouent ou ses aveux qui sont des mensonges, ses réticences et même ses oublis. Mais une telle forme littéraire a le défaut de demander plus que toute autre la collaboration du lecteur : elle l'oblige à redresser les événements et les êtres vus à travers le personnage qui dit "je" comme des objets vus à travers l'eau. Dans la plupart des cas, ce biais du récit à la première personne favorise l'individu qui est ainsi censé s'exprimer ; dans "Le coup de grâce", c'est au

pas qu'il a, ses mensonges qui avouent ou ses aveux qui sont des mensonges, ses réticences et même ses oublis. Mais une telle forme littéraire a le défaut de demander plus que toute autre la collaboration du lecteur : elle l'oblige à redresser les événements et les êtres vus à travers le personnage qui dit "je" comme des objets vus à travers l'eau. Dans la plupart des cas, ce biais du récit à la première personne favorise l'individu qui est ainsi censé s'exprimer ; dans "Le coup de grâce", c'est au

................................ 91 4- La fiche de lecture ............................................................................................................... 94 Fascicule de français première Page4 AVANT-PROPOS Ce fascicule est destiné aux élèves en classe de Première des lycées. Il a été conçu par une équipe de professeurs, de formateurs et d’inspecteurs en français. L’esprit de cet outil pédagogique est d’accompagner chaque apprenant non pas dans le processus d’acquisition–

sera plus utile à l'humanité, sans avoir besoin de se surpasser. La morale La morale n'est principalement pas une vertu dans le coeur de l'homme, ni un don de Dieu. Mais ce serait que la souffrance cesse, et que le bonheur se répande. De tels évènements peuvent dépendre des actions des hommes. Les actions des hommes peuvent dépendre des valeurs morales qui sont en eux. Mais ce ne sont là que des facteurs parmi d'autres. L'effet des actions des hommes sur l'humanité n'est pas la somme des actions

VOLTAIRE À FERNEY, 1760-2010 250 ans plus tard, nous voici en 2010 auprès de Voltaire, 66 ans, qui met déjà un point final à ses Mémoires. L’éternel mourant ignore, bien sûr, que le destin lui réserve encore dix-huit années à vivre – et à quel rythme ! Voltaire à mal aux dents. Ou du moins à celles qui lui restent. Un certain Lécluze vient à Ferney. Acteur de la troupe de Stanislas à Lunéville, auteur de textes poissards et chirurgien-dentiste. S’il ne guérit pas Voltaire de ses maux, du

mois (le 4 mai), un millésime (1994), et nous voici invités à partager un petit fragment de la vie de l’auteur, un moment précis de son très riche itinéraire. Difficile, pensera-t-on, de localiser plus précisément que ne le fait ici le texte, les événements, extérieurs et intérieurs, dont la lettre a sans doute pour vocation (on va pouvoir le vérifier) de témoigner. Rien de plus facilement repérable, et cernable, avec un bon atlas (comme ceux avec lesquels Roland fait voyager ses élèves ancrés avec

mêlent à la Kabale et aux rêveries tirées de l’existence du poète (pour Nerval, le rêve est une autre vie, aussi réelle que l’autre, et la folie n’est peut-être pas la faiblesse, mais un monde de connaissance qui permet de mieux voir, déchiffrer les événements du monde). Avec Hugo, le fantastique rejoint l’occultisme ; Musset s’approche du fantastique en accordant un caractère hallucinatoire à Vision et à quelques-unes de ses Nuits. QU’EST-CE QU’UN HÉROS ROMANTIQUE ? La première moitié du 19ème

du texte. C’est pourquoi il est peut-être plus riche de choisir une œuvre où la fin marque une sorte de rupture par rapport aux attendus. Pensez aux effets de surprise. Ex : Cinna : la fin pose problème eu égard à la définition canonique du genre. Candide : fin ambiguë, certes positive : mais on peut en douter. La question à poser est donc qu’est-ce que « bien » ? Ce « bien » est un mot flou. L’œuvre qui finit bien serait d’abord celle qui s’achève entièrement, qui est « bien terminée ». A opposer

quotidienne, c’est au contraire quelque chose de grand, d’extraordinaire, de pathétique. En définitive, la tragédie classique met en scène de nobles personnages qui luttent contre leurs passions. C’est donc essentiellement un drame psychologique où les évènements extérieurs sont secondaires. Et l’histoire qui s’y développe doit toujours être vraisemblable : en effet, des personnages qui se trouvent dans des situations Pg No.35 irréelles et qui éprouvent des sentiments exagérés ou faux ne touchent pas