Qui Dit Esprit Dit Avant Tout Conscience Henri Bergson

Sartre sur « L’arrivisme » de Tintoret et Titien. Cette méfiance découle de la divergence même entre le projet du philosophe et celui de l’artiste. Alors que la philosophie se veut une connaissance conceptuelle sur la totalité du vécu, l’art paraît à tout le moins irréductible au concept tant il est vrai, comme on a coutume de le dire que l’intensité des expériences esthétiques singulières et la simplicité de l’acte créateur réclament le silence et le secret. Au point que certains philosophes n’ont

nous avons voulu faire un outil prêt à l'emploi tout en laissant à chacun sa liberté pédagogique. Aussi, pour chaque thème du programme, nous nous sommes strictement conformés aux directives officielles : les professeurs de terminale ne trouveront ici que des les auteurs auxquels le programme de l'époque 2 fait explicitement référence. Pour chacun d'entre eux, nous nous sommes efforcés, autant que c ela était possible, de sélectionner des textes qui, tout à la fois, soient assez facilement compréhensibles

vont remettre tout ce que l’on a vu au 1er semestre en question. Ex : le style premier de la renaissance est le Portrait de gens assez important. Un exemple que l’on va rencontrer après est un portrait de Matis (la femme à la …. . Il y a quelque différence avec le portrait de la renaissance, ou l’on faisait le portrait pour rendre hommage aux personnes. Le portrait au début du 20ème siècle a-t-il toujours la même fonction ? Cherche-t-il à magnifier la femme ? Jean Arp a fait tout une série d’œuvre

ciels brouillés Pour mon esprit ont les charmes Si mystérieux De tes traîtres yeux, Brillant à travers leurs larmes. Là, tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe, calme et volupté. Des meubles luisants, Polis par les ans, Décoreraient notre chambre ; Les plus rares fleurs Mêlant leurs odeurs Aux vagues senteurs de l'ambre, Les riches plafonds, Les miroirs profonds, La splendeur orientale, Tout y parlerait À l'âme en secret Sa douce langue natale. Là, tout n'est qu'ordre et beauté,

dont il finit par prendre la direction. Il dirige le pays à la Libération. Favorable à un exécutif fort, il s'oppose aux projets parlementaires des partis et démissionne en 1946. Il fonde le Rassemblement du peuple français(RPF), mais son refus de tout compromis avec le « régime des partis » l'isole dans une traversée du désert. De Gaulle revient au pouvoir lors de la crise du 13 mai 1958, pendant la guerre d'Algérie. Investi président du Conseil, il fait approuver la VeRépublique. Élu président

collection Maspero», 1964, 2001 Sociologie d'une révolution La Découverte, «Petite collection Maspero», 1968 Frantz Fanon Peau noire masques blancs Éditions du Seuil La première édition de cet ouvrage a paru en 1952 dans la collection « Esprit » ISBN 978-2-02-000601-9 (ISBN 2-02-002374-1,1* publication) © ÉDITIONS DU SEUIL, 1 9 5 2 Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction

SENS OU ABSURDITE DANS LA SOCIETE CONTEMPORAINE Objectifs du cours Ce cours s’inspire d’une évolution récente dans notre société consistant à se poser à nouveau la question du sens. Paradoxalement, tout se passe comme si le sentiment général de plus en plus marqué de l’absurdité de notre société secrétait en même temps son antidote naturel sous la forme d’une quête accrue de sens. Alors que les modes intellectuelles dominantes du XX e siècle (nihilisme, absurdisme, individualisme, hédonisme…)

l’honnête homme ». Celui-ci se caractèrise par une élégance à la fois extérieure et morale. Il est cultivé, réfléchi, mesuré, discret, brave et galant. L’écrivain classique est un honnête homme qui écrit pour les honnêtes gens. Louis XIV a le goût pour tout ce qui est grand et majésteux. Le triomphe du classicisme est lié au règne de Louis XIV et à la personne même du roi. L’élaboration de la doctrine classique : dès les premières années du 17ème siècle, Malherbe se dresse contre les traditions littéraire

croissant du passé au fil des quatre générations des Buddenbrook * Tonio Kröger et la recherche proustienne du temps passé * Le rôle cathartique de la répétition *Le rôle cathartique du passé - La fuite dans l’intemporalité * L’effacement de la conscience du temps Les paradis artificiels * Le voyage conçu comme un oubli Albrecht van der Qualen et la fuite dans le royaume intemporel du conte Gustav Aschenbach et la fuite dans l’univers du mythe Hans Castorp et l’expérience du Nunc stans de la

            René Guénon (1886-1951) : L'ordre social par la Tradition véritable La philosophie de René Guénon : contre le modernisme, pour la Tradition véritable Contre le modernisme R. Guénon est l'adversaire irréductible du monde dit moderne. Anti-scientifique, anti-rationnaliste, anti-individualiste, antiréformé, anti-égalitaire, anti-démocratique , anti-matérialiste, RG est pour un élitisme intellectuel préparant l'avènement du nouveau cycle historique qui succèdera au cycle actuel