Qui Dit Esprit Dit Avant Tout Conscience Bergson

terme « métaphysique » est relativement récent (métaphysique, en un seul mot, ne se rencontre pas avant le Moyen Âge), la notion qu'il désigne est fort ancienne. Dès l'Antiquité, vouloir atteindre ce qui est au-delà de la nature est, en effet, un des soucis majeurs des philosophes. Cela se voit déjà clairement chez Platon. Et sans doute la théorie platonicienne des Idées, sources et modèles de toutes choses, ne doit-elle pas être interprétée de façon naïvement réaliste, et comme si les Idées formaient

TOUTE PRISE DE CONSCIENCE EST ELLE LIBERATRICE ? La notion de conscience a toujours intéressé la philosophie, car elle est plus ou moins présente dans sa définition même : ainsi, pour Socrate, la philosophie est une entreprise qui nous enjoint à prendre conscience de nos préjugés, et par là, à pouvoir mieux nous connaître, nous et le monde qui nous entoure. Philosopher, c’est prendre conscience de .. afin de se rendre maître de soi. Remarquons que l'homme est le seul animal, connu à ce jour

BREVET DE TECHNICIEN SUPÉRIEUR TOUTES SPÉCIALITÉS CULTURE GÉNÉRALE ET EXPRESSION SESSION 2012 ________ Durée : 4 heures ________ Aucun matériel autorisé. Dès que le sujet vous est remis, assurez-vous qu’il est complet. Le sujet comporte 6 pages, numérotées de 1 à 6. BREVET DE TECHNICIEN SUPERIEUR – TOUTES SPECIALITES Culture Générale et Expression CULTGEN SESSION 2012 Page 1 sur 6 PREMIÈRE PARTIE : SYNTHÈSE ( / 40 POINTS ) Rire : pour quoi faire ? Vous rédigerez une synthèse concise, objective

peuples. Lors qu'une personne se distingue en temps « qu'élève de terminal L² », ou « étudiant » elle donne une définition au rôle auquel elle s'identifie. C'est une manière de mettre en avant ces droits, de se présenter devant un autre, de se différencier, de lui exposer une certaine identité. Mais celle ci ne dit pas grand chose car il ne suffit pas de connaître la situation d'une personne pour savoir qui elle est dans le fond. Affirmer que nous sommes « plombier », « virtuose du piano », « dresseur

choses apparaît; en tant que sujet, un certain recul à soi et aux choses est nécessaire. De plus, qui n'a pas fait l'expérience de constater l'impuissance des mots face à une certaine situation ? Les mots ne sont que des généralités, utilisées de tout le monde, ils n'ont pas le caractère singulier d'une émotion que l'on ne peut donc communiquer. Les mots ici nous éloignent donc des choses. Néanmoins, ne pouvons-nous nier l'existence d'un lien naturel entre mots et choses ? Aussi, par le biais du

La conscience Citation 125 Friedrich NIETZSCHE / Humain, trop humain. (1878-1879) / OEuvres I / Robert Laffont -Bouquins 1990 « Que l’on observe plutôt des enfants qui pleurent et crient afin d’être objets de pitié, et pour cela guettent le moment où leur situation peut tomber sous les yeux ; qu’on vive dans l’entourage de malades et d’esprits déprimés et qu’on se demande si les plaintes et les lamentations éloquentes, l’exhibition de l’infortune, ne poursuivent pas au fond le but de faire mal

d'une certaine maîtrise technique, faisant preuve de créativité, et orientée vers la production du Beau", nous ne proposerions pas une véritable "définition" de l'art -nous évoquerions tout au plus certaines orientations prises par certainsartistes au cours de certaines périodes de l'histoire de l'art. C'est tout autre chose...  Un texte contemporain fait état des difficultés: "Tentons une "définition":  Les oeuvres d'art sont des artefacts dont le fonctionnement symbolique, lié aux intentions

ou on peut avoir une expérience (exemple je n’ai pas l’expérience de la Tour Eiffel mais lorsque je vais à Paris je peux en faire l’expérience) pour prouver que tout existe. Maintenant s’il n’y a pas d’homme, la réalité n’existe pas. L’existence n’existe que parce qu’il y a une conscience qu’elle existe. La réalité suppose une conscience pour la découvrir. La Réalité ce n’est pas l’homme qui l’a créée mais elle est là et l’homme l’a contemple seulement pour qu’elle existe. Chaque fois que l’on parle

alors le serpent reconnut les yeux de Zarathoustra, il se tordit maladroitement et voulut s’éloigner. « Non point, dit Zarathoustra, je ne t’ai pas encore remercié ! Tu m’as éveillé à temps, ma route est encore longue. » « Ta route est courte encore, dit tristement la vipère ; mon poison tue. » Zarathoustra se prit à sourire. « Quand donc un dragon mourut-il du poison d’un serpent ? – dit-il. Mais reprends ton poison ! Tu n’en pas assez riche pour m’en faire hommage. » Alors derechef la vipère s’enroula

Parce qu’ils ont commis des actes de violence sans avoir pu y résister. Ils sont aux yeux de certains des malades, pervers et cruels, pour d’autres des esprits bornés. Tous vivent la prison comme une maladie ; ils ne pensent qu’à leur incarcération, adoptent des attitudes corporelles d’extrême prudence, perdent l’usage de la pensée claire : tout leur est compliqué. Ils sont comme des malades. {Prison} « L’occultisme est la métaphysique des imbéciles. » Theodor ADORNO (1903-1969) © Groupe