Question Sur Corpus La Condition Féminine

genre paraît en France en 2005 et a déjà été alors traduit en 16 langues, et parution aux EU : 1990. Quand Butler écrit son texte elle s’inscrit déjà dans des controverses complexes sur le genre et elle répond à une littérature très constituée sur la question du genre. En arrivant en France, le contexte est différent… Articulation du genre, de la race et de la classe : la littérature commence juste à être traduite en France. Importation des EU paradoxale : un certain nombre de textes fondateurs (Simone

recouvre ce passage de l’oral à l’écrit et d’évaluer les enjeux didactiques et esthétiques de ce récit populaire du « Petit Chaperon Rouge » en analysant plus particulièrement les ressemblances et les divergences des deux versions issues de notre corpus. D'abord, pour resituer le conte du « Petit Chaperon Rouge » dans ses recueils on observe que chez Perrault il est placé dans la partie « Histoire ou contes du temps passé, avec moralités », plus précisément entre « La Belle au bois dormant » et

parties du discours Liens entre lexies : le réseau lexical de la langue L’accès aux donnés linguistiques Trois méthodes principales d’accès aux données Outils d’exploration des corpus textuels Fréquence d’emploi et autres phénomènes statistiques La recherche en linguistique quantitative Mesure de la richesse lexicale d’un corpus Lectures complémentaires Exercices Le sens linguistique Notions sémantiques élémentaires Le sens linguistique Le référent Le sens logique (ou valeur de vérité) Le sens et son

produit au Niger et la société nigérienne, et par extension, entre la littérature du Niger et sa société d’émergence. Sur la base d’une étude thématique, dans l’esprit de la sociocritique, nous tenterons de remettre dans son contexte d’émergence un corpus de onze romans, parus entre 1977 et 1993. Le milieu géographique ou spatioclimatique est omniprésent et dominant dans ces textes; il existe une focalisation récurrente sur le milieu socioculturel traditionnel qui demeure d’actualité, tandis que le

l'oeuvre n'est pas fantastique par son contenu, mais par sa forme.8 Pour définir celle-ci, plusieurs voies d'approche sont légitimes. Il y a tout d'abord le problème du langage, ou — pour reprendre les paroles de Todorov — celui de la lecture: la condition préalable du fantastique est celle de pouvoir exclure a priori toute lecture allégorique ou poétique du texte.9 Dans notre étude, nous voulons nous intéresser à l'aspect morpho-sémantique, aux coordonnées principales pour le développement du su-jet

II. L’Autoportrait Parodique Féminin contemporain 1-La parade parodique des panoplies féminines Introduction historique sur l’autoportrait féminin « masqué » A travers cette brève introduction nous sur l’autoportrait travesti, souhaitons montrer que cette pratique a connu - et ce depuis les prémices de la photographie - un certain succès auprès des artistes. Nous essayerons à la fois de souligner le caractère ludique du travestissement mais également de voir en quoi les artistes

décision, cette sociologie de l'art est relativement affranchie et des questions de valeur esthétique, et des fonctions d'expertise. Aux origines : l'histoire culturelle Une des difficultés à définir la sociologie de l'art tient au fait que sa principale origine ne se situe pas dans l'histoire de la sociologie, dont les fondateurs - notamment Émile Durkheim et Max Weber - n'accordèrent qu'une place marginale à la question esthétique. L'histoire culturelle en fut un premier foyer, dans les pays

Perse 2. Le rythme du vers a) Coupe et césure En français, la dernière syllabe non muette est accentuée. Les accents de cette nature entraînent des pauses que l’on appelle des coupes qui sont mobiles dans le vers. La place de la coupe conditionne la lecture en imposant au vers un rythme. La coupe principale s’appelle la césure (du latin : couper) et sépare les deux moitiés du vers que l’on nomme les hémistiches (qui signifie : demi-vers). La règle classique, définie par Boileau dans son

Perse 2. Le rythme du vers a) Coupe et césure En français, la dernière syllabe non muette est accentuée. Les accents de cette nature entraînent des pauses que l’on appelle des coupes qui sont mobiles dans le vers. La place de la coupe conditionne la lecture en imposant au vers un rythme. La coupe principale s’appelle la césure (du latin : couper) et sépare les deux moitiés du vers que l’on nomme les hémistiches (qui signifie : demi-vers). La règle classique, définie par Boileau dans son

THÉORIQUES ET MÉTHODOLOGIQUES I. Introduction : Perceval en question Perceval se présente à nous comme une question sans réponse. D’où vient-il ? Où va-t-il ? Que cherche-t-il ? Lorsque, dans l’opéra de Wagner, Gurnemanz pose à peu près ces questions au jeune Parsifal, celui-ci ne sait répondre que par un invariable « das weiß ich nicht ». Profonde naïveté du « pur fol », sans doute ; mais il n’en reste pas moins que ces questions de Gurnemanz, bien des artistes et bien des critiques se les