Quels Regards Réciproques Colonisateurs Et Colonisés Se Portent Ils

féminin ……………………………………………………..71 13. Le paysage comme Relation ………………………………………………. 72 14. Conclusion ………………………………………………………………… 74 IV. LE PAYSAGE COMME GARANT DE L’HISTOIRE DANS L’OEUVRE DE KATEB YACINE ………………………………………. 1. La solidarité entre le colonisé et sa terre…………………………………… 2. La décomposition forcée de la tribu ………………………………………. 3. Le rôle de l’histoire ………………………………………………………... 4. Nedjma et le paysage nord-africain ………………………………………… 5. Le paysage algérien comme enjeu politique ………………………………

les pays développés et les pays en voie de développement. (pays riches : liberté de la mer, pays pauvres limitent ce principe de liberté pour se garantir l’accès à certaines ressources.) A l’époque, on est dans une entente de pays européens colonisateurs, le droit international vient régler certains de leurs conflits. Bulle d’Alexandre VI (1493) divise le monde en 2. Trace une ligne qui passe par Dakar : l’ouest appartient à l’Espagne, l’est au Portugal. Arbitrage du pape qui est une autorité

1950 qui conduit à l’indépendance. Dans la colonie de peuplement, le mouvement de L'École d'Alger (avec Gabriel Audisio, Albert Camus, 38 Emmanuel Roblès, Claude de Fréminville, Jules Roy, etc.), universaliste et ouvert au dialogue avec les colonisés se démarque de l’Ecole algérianiste et de ses préjugés colonialistes. Du côté des indigènes le processus d'acculturation – à la fois "amaigrissement" de la culture du terroir et absorption de pans entiers de la culture française – s’est accéléré

pays pauvres limitent ce principe de liberté pour se garantir l’accès à certaines ressources.). A l’époque, on est dans une entente de pays européens colonisateurs ; le droit international vient régler certains de leurs conflits. Ces conflits qui permettent d’élaborer des nouvelles règles durent jusqu’au 19ème siècle. Les pays colonisateurs ont dominé le monde. La Bulle d’Alexandre VI (1493) divise le monde en deux. On trace une ligne qui passe par Dakar : l’Ouest appartient à l’Espagne et l’Est

de la République démocratique du Congo. Dans cette œuvre d’art, il chante la bravoure des politiques congolais, Patrice Lumumba, Joseph Kasavubu, Joseph Ileo, Justin Bomboko, qui se sont battus pour “arracher” l’indépendance auprès de leurs colonisateurs, les Belges. 2 Maître Liyolo est un peintre congolais de renommée internationale. En 1972, il avait dessiné et présenté, à l’entrée de la foire internationale de Kinshasa, la statuette d’un homme avec les manches de sa chemise retroussées

attribution de l’Etat sur le plan international. C’est un droit à la fois actif (on envoie des diplomates) et passif (on reçoit des diplomates). Ces relations vont se traduire par des échanges discrétionnaires (personne n’y est tenue) et en principe réciproque, mais cette réciprocité n’implique pas la symétrie (l’URSS était connue pour avoir des ambassades très nombreuses). Pour des raisons économiques, une même personne peut être accrédité pour plusieurs États (en Afrique ils ont un ambassadeur pour

d’étude retenus, aux notions identifiées et explicitement désignées. Le choix d’y conserver une entrée géographique et une entrée historique ne procède pas d’une volonté de cloisonnement disciplinaire mais au contraire du souci d’éclairer par deux regards complémentaires. Il revient au professeur d’établir quand il le juge pertinent un rapprochement entre histoire et géographie ; certains thèmes d’étude y invitent plus que d’autres, ainsi : - Relations internationales et mondialisation - Relations

pertinent de faire coïncider l’histoire du Maghreb avec le début de la colonisation ? C’est un problème de réflexion, de méthode, de culture. L’histoire du Maghreb ne commencet-elle pas avant ? Il faut problématiser ce choix, interpréter et porter un regard critique sur l’Histoire. L’Histoire n’est pas une science exacte et définitive, il y a plusieurs écoles historiques. Pendant longtemps, en France, les adeptes de l’histoire coloniale disaient qu’avant la colonisation l’histoire de ces pays n’existait

comparée, sous la dir. de Pascal Dethurens et Olivier-Henri Bonnerot, Presses Universitaires de Strasbourg, 2000. 12) Edward Said, L’orientalisme, Seuil 13) Frantz Fanon, Les damnés de la terre, Maspero 14) Albert Memmi, Portrait du colonisé suivi du colonisateur, Payot 15) Roman Jakobson, Huit questions de poétique, Le Seuil, coll. Points, 1977 16) Littérature comparée, sous la dir. de Didier Souiller et Wladimir Troubetzkoy, PUF, 1997 17) Daniel-Henri Pageaux, La Littérature générale et comparée

de nombreuses parentés. Ce n’est pas par hasard que beaucoup, oubliant les distances, les climats et les frontières, ont tendance à parler de l’Afrique comme d’un « pays » ! Le continent africain qui, comme les Amériques, a été presque entièrement colonisé par l’Europe, a pu et a su préserver, à la différence du Nouveau Monde, et malgré les traites esclavagistes, ses populations « indigènes », par des stratégies n’ayant leur équivalent qu’en Asie : le mélange de « résistance » et de métissage a permis