Quelle Conception Du Livre Et De La Lecture Chacun Des Auteurs Défendent T Ils

qu'errer dans l'illusion. Il faut donc délivrer le prisonnier que nous sommes de ses chaînes (ce que fit Socrate pour Platon) pour apprendre notre raison à voir les réalités que sont les Idées. Platon oppose la lecture sensible du monde, mouvante, source d'erreurs et d'errance à la lecture intelligible, source de la connaissance. Il nous faut saisir les Idées qui sont du reste le modèle du sensible. Ainsi l'idée de justice est le modèle qui permet de comprendre ce que sont les conduites justes, l'idée

caricature, si elle grossit le trait, montre cependant le rôle que jouent les eaux impropres dans la transmission et l’ampleur des épidémies urbaines puisque c’est la Tamise qui est responsable de celles-ci, « ses enfants ». Mais il y a une seconde lecture possible. 2. En effet, si les villes sont mortifères jusqu’au XIXe siècle, c’est à la fois par la densité de population et la promiscuité qui amplifie les épidémies et aussi par leur caractéristique sociale : une frange paupérisée de la population

L’apport de l’historiographie étrangère Face au silence des historiens français, c’est de l’étranger que vont venir les premières études scientifiques sur la France des « années sombres ». En 1973, l’historien américain Robert Paxton, publie son livre sur La France de Vichy, qui met en avant la politique antisémite de l’État français et sa collaboration volontaire à la Shoah. Il bat en brèche la vision du régime de Vichy que Robert Aron avait présentée dans l’un des rares livres parus sur le sujet

Simmel. Auteur peu connu ou mal connu, SimmeI a laissé denière lui une oewre à I'image de la complexité et de la richesse du monde moderne. Dans un premier temps, il est discuté de son aperception de l'histoire à travers le prisme de la tragédie ;de l'essence tragique du procès de fa cuiture et de l'inflexion décisive que rencontre ce dernier dans la modernité. Ensuite,b mémoire se propose de comprencke les divers paliers de I'anaIyse sociologique propre à Simmel et en particulier sa conception du conflit

6ème siècle avant notre ère, réflexion des philosophes sur les problèmes politiques. Philosophie et politique se confondent. Platon et Aristote privilégiaient le devoir être sur la réalité morale. Jugement moral jusqu'à Rousseau. Pourtant certains auteurs commencent à développer une description, ils théorisent pour la 1ère fois les affaires de la cité et tentent de dresser une science des affaires du gouvernement. C'est Aristote, Machiavel et Montesquieu. Aristote ( 324 à 322 avant JC ) est le premier

rapport au droit. Il n’y a plus d’approche juridique. Le but du juriste est de distinguer le légal de l’illégal, de règlementé le pouvoir politique. Le politiste n’est pas juriste, il ne dit pas la règle, il étudie les logiques et la manière dont les auteurs du droit produisent la règle, et comment celle-ci est respectée ou non. La science politique n’a pas d’approche institutionnelle, on s’intéresse aux acteurs et à leurs activités. La science politique se distingue aussi de l’action politique. Il

sociologie ». Littéralement, il signifie science de la société. Il d’agit donc par une démarche scientifique d’étudier la société. Le principal fondateur, en France, de la sociologie est Emile DURKHEIM (début du 20ème siècle) mais d’autres auteurs antérieurs, comme Montesquieu, faisaient déjà de la sociologie alors que le terme n’était pas encore apparu. Emile DURKHEIM, dans son ouvrage Les Règles de la méthode sociologique (1895) : • Enonce les règles de base de la méthodologie de la

suicides et sans jamais évoqué les situations personnelles des individus concernés. B) L'évaluation des faits sociaux : La sociologie peut évaluer les faits sociaux. Avec Durkheim et M.Weber, l'objectif de la sociologie va changer puisque depuis ces auteurs elle a pour but d'offrir des typologies qui permettent de rendre intelligible les phénomènes sociaux et surtout elle a la volonté que ses travaux puissent apporter des améliorations raisonnables de l'ordre social. Mais pour que cette discipline

la mise en relation massive des individus via les médias de masse, mise en relation à distance des individus, dissociation des groupes sociaux & culturels ; repli sur la sphère individuelle et sophistication technique. En 1897 Durkheim a écrit un livre sur le suicide. Il démontre que les médias n’ont pas d’influence directe sur la conscience des individus. Le pouvoir de mimétisme qu’est censé engendrer la presse ne génère pas d’actions criminelles. Il explique le suicide par le milieu social, selon

conflits, les acteurs défendant chacun leur point de vue, leurs opinions et leurs intérêts d’ou la concurrence, les luttes de pouvoir. Acteurs, organisations et institutions développent des stratégies qui dépendent du contexte, de la conjecture du moment. A chaque période ( il ne peut y avoir une périodisation ) correspond un modèle dominant d’éducation physique qui s’est imposé à un moment donné, mais qui n’en est pas moins critiqué, contesté par d’autres conceptions ( Y. GOUGEON, « Quelques