Quel Texte Vous Parait Le Plus Percutant

décision, en ce sens qu’elle « dit le droit » sans dire pourquoi elle privilégie telle ou telle interprétation de la loi. Cette absence de « motivation » des arrêts est fréquemment critiquée par la doctrine, Afin d’éviter de faire dire à un arrêt plus que ce qu’il comporte, il convient de rappeler les limites dans lesquelles la décision de cassation s’insère. La Cour de cassation n’a aucune possibilité d’autosaisine d’une affaire, qui reste la chose des parties. Dès lors, le lecteur devra être

volontairement aux puissants. E. de la Boétie développe donc son argumentation contre cette notion apparemment paradoxale de « servitude volontaire » sans quoi toute tyrannie serait anéantie : « Soyer résolus de ne servir plus et vous voilà libres » (l.41) Dès le début du texte on remarque qu’E. de la Boétie, en utilisant le pronom personnel « vous », s’adresse directement au peuple. Par ailleurs il assume lui-même l’entièreté de ses propos en usant du pronom personnel « je » (l.41, l.46). Dans

liste suivante) 1) Chimamanda Ngozi Adichie, Nous sommes tous des féministes, 2015 Gallimard, traduction. > ESSAI / DISCOURS > TEXTE COURT / LECTURE RAPIDE Résumé : Chimamanda Ngozi Adichie est une Nigériane qui vit entre l’Afrique et les États Unis. Entre souvenirs d’enfance du Nigeria et anecdotes tirées de sa vie d’écrivain cosmopolite, l’autrice militante compose

propos de « l'un des «plus beaux livres du monde ». et met son auteur « au rang de » Montaigne et Montesquieu ». Ces dernières vacances m'ont permis de lire non l'intégralité, mars une bonne partie des deux volumes de la Pléiade (2 786 pages) consacrés à une sélection de ces propos. Le langage d'Alain : de la pédagogie à l'idéologie 3 000 PAGES SANS UNE RATURE Parmi les quelques écrivains de qualité que je connais, la plupart m'ont avoué ne livrer leurs1 textes les plus « enlevés », ceux qui

fonctionnement, et Copernic et Galilée ont exposé leurs théories révolutionnaires. L'imprimerie a de plus été développée et a permis la diffusion des écrits dans des quantités autrement plus importantes qu'auparavant. La littérature voit son renouveau dans la découverte de nouveaux manuscrits de Cicéron et dans l'émergence de l'Humanisme, qui se traduisait par un goût prononcé pour la culture antique. De plus, l'époque connait de grands bouleversements dans le domaine religieux, puisque ce siècle est celui

phoning. C'est pour cette raison que nous nous sommes attachées dès le départ à définir clairement les limites de ce travail. Nous avons ainsi décidé de nous limiter à quelques aspects directement en relation avec notre spécialité commerciale. S'il paraît indispensable de faire une brève présentation du « phoning », permettant de situer globalement le sujet, le détail de certains points qui seront fait nous éclairerons quant à eux sur le lien indissociable unissant cette méthode de communication du

point de vue d’un libertin. Dans un premier temps, ce texte est une lettre, une sorte de billet doux écrit par un libertin. Vu que cet extrait n’a pas de marques de discours oral comme des tirets, des interjections ou des guillemets, que le personnage s’exprime à la première personne du singulier et qu’il s’adresse à une personne en particulier appelé «mon ange» (l.1) ; il est probable que ce texte soit une lettre. Cependant, le texte possède un aspect oral, il ressemble à un discours qui sera

« meurtrie » L17, « Révolution » L20, « condamnés » L23,  « mourants » L25, « lieu de râle » L25, « funèbre » L33, « refuge à morts » L41. De plus, nous retrouvons de nombreuses occurrences du verbe « mourir » L 5, 7, 36, 37. Il apparaît répété à deux nouvelles reprises sous la forme conjuguée : « il mourrait » L36 et L31, sous forme d’anaphore, imprégnant encore un peu plus l’extrait de la froideur impossible de la mort. A nouveau, afin de démontrer le caractère imposant de la présence de la mort aux cotés

Ceux qui le composent n'ont d'autre fonction que de jaser sans cesse : l'éloge va se placer comme de lui-même dans leur babil éternel ; et sitôt qu'ils sont initiés dans ses mystères, la fureur du panégyrique vient les saisir, et ne les quitte plus. Ce corps a quarante têtes, toutes remplies de figures, de métaphores et d'antithèse ; tant de bouches ne parlent presque que par exclamation ; ses oreilles veulent toujours être frappées par la cadence et l'harmonie. Pour les yeux, il n'en est

successivement d’interdictions par le Parlement, par le Conseil du roi et même par le pape. Éloge de Richardson paraît en 1762, et, la même année, Laurence Sterne fait parvenir à Diderot les six premiers livres de Tristram Shandy (j’aurai l’occasion juste après d’y revenir là-dessus). Une première version du Supplément au voyage de Bougainville, conte philosophique, paraît dix ans plus tard, en 1772. La publication de La Religieuse, un roman-mémoires anticlérical, débute en octobre 1780 dans la revue