Quel Sens La Mort Donne T Elle à Notre Vie

poignard et le rasoir, mais aucun des deux n’est mieux. * Il a peur, il veut que le destin agisse à sa place (« c’était toujours à lui d’agir » + paroles qu’il s’adresse directement P.14) * Il en vient même à se donner un coup à lui-même P.14 * On voit que Tchen nécessite une longue réflexion qui dure trois pages avant de donner le coup fatal, qui est pourtant fait à travers « la mousseline déchirée » P.15 * Tchen a une rage de tuer dès que sa proie redevient « vivant vulnérable »

de la mort est abordée de manière sensiblement différente par les trois auteurs du corpus. Similitudes : - L'image du feu, topos de la littérature, est une image commune aux trois textes pour représenter la mort. Racine, V,7-8 Ionesco, l,7 Gaudé, v,2 et 26. La mort est aussi privation de lumière, négation du feu de vie. - présence des animaux porteurs de mort Hippolyte et Alexandre le grand ont en commun un héroïsme équestre évoqué par Racine au vers 6 et Ionesco au vers 27, Le cheval est à l'origine

LA MORT ET LE MOURIR La mort se présente à nous comme partie intégrante du système vivant. « La mort fait partie intégrante du système sélectionné dans le monde animal et dans son évolution » Jacob, La logique du vivant La mort est un phénomène culturel : transcrit passage de la nature à la culture. sépulture. La vie de l’homme est une vie « avec » les morts. Difficultés de penser sa mort : * « La pensée à beau tenter de faire de la mort un objet, elle ne parvient

» *zeugme=construction qui consiste à ne pas énoncer de nouveau, à répéter un mot ou un groupe de mots, déjà exprimé dans une proposition proche. L’esprit peut établir aisément ce mot ou expression : « L’air était plein d’encens, et les près de verdure » V. Hugo Le flot c’est l’eau ; et l’ombre c’est la nuit qui pousse la lumière qui est le jour. On remarque que ce vers est équilibré, en effet la césure (ici une virgule «,») sépare les deux hémistiches. On a l’impression que ce premier vers nous

le 20 octobre 1854 à Charleville, dans les Ardennes et mort en 1891. Virtuose en vers latins, il compose à seize ans, des poèmes qui révèlent un génie d’une rare précocité (« Le Bal des pendus », « Le Bateau ivre »), il les présente à Verlaine, qu’il rencontre en 1871 à Paris. En 1873 il écrit les poèmes en prose d’ « Une saison en enfer ». En 1891, atteint d’une tumeur au genou, il se fait amputé puis atteint de gangrène et d’un cancer généralisé, il meut le 10 novembre 1891 à Marseille dans d’atroces

renseignement : i.beccia@mairie-bordeaux.fr Gysbrechts Cornelis Nobertus, Vanitas, 1672. La vanité représente la vie humaine au moyen de motifs symboliques destinés à mettre en évidence son inconsistance et sa fragilité. Elle se développe en tant que genre pictural indépendant au début du XVIIe siècle et elle est étroitement liée au sentiment de précarité qui se répand en Europe à la suite de la guerre de Trente Ans et des épidémies de peste. Dans de nombreuses œuvres conservées au musée de

L’existence et le temps. De la Brièveté de la vie, Sénèque. Le temps est la partie de notre existence dont le contrôle nous échappe par rapport par exemple à l’espace (nous nous déplaçons à notre guise, sans contraintes). Nous ne pourrons jamais toucher les limites de l’espace, mais en revanche le temps lui limite notre existence par ses deux extrémités que sont la naissance (nous n’en avons pas de souvenirs bien que nous en ayons connaissance) et la mort que l’on suppose sans jamais pouvoir la saisir

L'œuvre de Pascal a suscité de nombreuses polémiques et controverses, depuis sa publication jusqu'à nos jours; elle nous interroge, elle nous interpelle, et nous rappelle à notre condition, celle de la sujétion. C'est dire si elle demeure toujours actuelle et combien elle secoue notre quiétude, si elle dérange notre mansuétude et ébranle nos certitudes. Pascal nous condamne à l'infortune de nos pataugements assimilant la portée de nos sciences à celle de la vision d'une grenouille au fond d'un puits

exemple à la redécouverte de l'Antiquité et de son savoir. Les intellectuels de cette époque mettent en place une notion très importante et chère à Montaigne, celle du « moi ». En effet, comme le monde est mouvant et illusoire, les hommes se concentrent sur le « soi »pour le découvrir. C'est dans ce courant de pensée que s'inscrivent Les Essais de Montaigne. Publiés pour la première fois en 1580, cette œuvre est un ensemble de courts textes sur différentes réflexions au sujet de la vie, de la mort, des

Faut-il toujours préférer la vérité à l'illusion ? Dans sa piécette Boubouroche (1893), Georges Courteline met en scène le trio classique du théâtre comique : Boubouroche, sa maitresse Adèle et le jeune amant de celle-ci. Le voisin de palier prévient Boubouroche des infidélités quotidiennes d'Adèle, mais celui-ci ne veut rien entendre : Adèle partage, en fait, son appartement avec son jeune amant, qui se cache dans le placard à chaque visite de Boubouroche. Pris d'une terrible colère, Boubouroche