Quel Sens La Mort Donne T Elle à Notre Vie

1 Commentaire de texte linéaire Claude Simon, La Route des Flandres Page 83 à 84, de « Et haletant faiblement … » à « […] tellement étonnant, de tellement… » Au cœur de la nuit durant laquelle George se voit emmené, dans un wagon à bestiaux, au camps de prisonniers, Claude Simon, dans la première partie du roman, rend la vision que son personnage a de la mort ambivalente de son capitaine, tué à l’ennemi pendant la débâcle de 1940. Il met en scène le capitaine de Reixach, dont George postule

SENS OU ABSURDITE DANS LA SOCIETE CONTEMPORAINE Objectifs du cours Ce cours s’inspire d’une évolution récente dans notre société consistant à se poser à nouveau la question du sens. Paradoxalement, tout se passe comme si le sentiment général de plus en plus marqué de l’absurdité de notre société secrétait en même temps son antidote naturel sous la forme d’une quête accrue de sens. Alors que les modes intellectuelles dominantes du XX e siècle (nihilisme, absurdisme, individualisme, hédonisme…)

laisser une trace de certains faits. Le titre est d’ailleurs explicite « Strophes pour se souvenir ». « Onze ans déjà que cela passe vite onze ans ». Les années passent, en rappelant l'Histoire, Aragon tente de raviver le souvenir d’hommes qui ont donné leur vie pour la liberté, des résistants, afin qu'ils ne tombent pas dans l'oubli. Le poème « Strophes pour se souvenir » évoque un temps de guerre. Il dépeint un paysage bien triste. Les couleurs présentes sont celles du malheur, le noir « noir

au Credo, introduction de Sr Marie-Christine Bernard La Commission Sources bibliques et théologiques a pour objectif de fournir aux membres des Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens des repères puisés dans les fondements de notre Foi (Ecriture et Tradition) pour les aider à mener leurs réflexions et actions de patrons chrétiens. Dans un premier temps, la Commission s’est interrogée sur le rapport à la Bible dans l’exercice concret du métier de dirigeant. Elle est partie de l’étude d’un cas concret

Pourquoi l’homme peut-il parfois désirer l’inconscience ? Il existe bien des stratégies de fuite dans l’inconscience. On peut chercher à oublier une vie malheureuse dans l’alcool, le jeu, ou toute forme d’étourdissement. Le désir de l’inconscience est la porte de sortie pour qui éprouve son existence dans un malaise profond et ressent un moment une propension à la fuir. Cependant, que fuit-on exactement ? Toutes les motivations qui poussent vers l’inconscience se valent-elles ?. C’est une

Baudelaire, etc. Dans leurs poèmes, nous voyons une tendance de l’éloignement de l’anthropocentrisme et du rationalisme. Les poètes cherchent à communiquer avec toutes les existences dans ce monde; ils ne pensent plus que l’être humain soit le seul qui peut réfléchir et s’exprimer; ils explorent le nihilisme, le mysticisme et l’animisme; ils font plus attention à leur communication aveu la nature qu’à une explication rationnelle. En un mot, ils sont les prévoyants. Dans le monde des poètes, ce n’est

reflet d’une société ? ». En premier lieu, nous analyserons le fait que les personnages appartiennent à une société donnée puis qu’ils sont le reflet de leur caractère. Grâce à ces deux parties, nous en introduirons une troisième sur le roman moraliste et ce que Choderlos de Laclos a voulu montrer à travers son seul et unique roman Les Liaisons dangereuses. Les personnages du roman de Laclos appartiennent à une société aristocratique. En effet, ils en font partie par leurs titres qui démontrent une hiérarchie

comprendre le sens de cette phrase, il est nécessaire de rappeler les principaux éléments du mouvement réflexif de Camus : 1) Définition de l’absurde comme seule vérité : le monde (Nature+Homme) n’a pas de sens 2) Condition sine qua non à l’absurde : confrontation perpétuelle entre 2 termes contradictoires : un monde irrationnel qui nous dépasse et un désir humain de clarté  « L’absurde n’a de sens que dans la mesure où l’on n’y consent pas » (fin du 4ème extrait) puisque consentir à l’absurde, c’est

Présentation de l’auteur et de l’œuvre ; notion d’absurde Séance 2 : LA n°1 : l’incipit, de « Aujourd’hui… » à « deux heures de route ». Prolongement : comparaison avec un/deux autres incipit Séance 3 : LA n°2 : la scène du meurtre de l’Arabe, de « J’ai pensé que je n’avais qu’un demi-tour à faire… » à « la porte du malheur ». Séance 4 : L’évolution du « héros » de roman, à partir de la comparaison entre la scène de crime dans L’Etranger et celle de Claude Gueux Séance 5 : LA n°3 :

Compte rendu critique : « Le Roman et le sens de la vie » D. Rabaté, Corti, mars 2010 L’auteur, Dominique Rabaté est un universitaire qui a beaucoup voyagé (il a enseigné aux Etats-Unis, puis en Norvège) avant d’être nommé à l’Université de Bordeaux III comme maître de conférence, puis professeur de littérature française contemporaine et moderne. L’ouvrage qu’il nous propose synthétise plusieurs de ses thèmes de recherche, dont la question de la voix dans la littérature moderne, le temps