Quel Est L Interet Philosophique Du Texte Aristote Metaphysique

mener la vie vagabonde d'un rhapsode à travers la Grèce et la Sicile. La tradition rapporte qu'il s'installa définitivement dans la colonie phénicienne d'Élée, en Italie du Sud, en 536 av. J.-C. Il y aurait fondé l'école d'Élée, dont les concepts philosophiques furent diffusés et systématisés par son disciple Parménide. Dans ses écrits, Xénophane se livre à une fine satire des croyances polythéistes des poètes grecs anciens et de ses contemporains. Il critique la représentation des divinités, créées

_________ Répartition académique ______________________________________________________________________ Surnombres et moyens de remplacement _________________________________________________________ 6 6 6 7 7 8 9 “L’enseignement philosophique” ______________________________________________________ 10 L’exercice du métier selon les classes __________________________________________________________ • Horaires, voies, niveaux _______________________________________________________________

anti-intellectualisme, provocation, apologie de « l' état de la nature ». Révolutionnaire. 3. Différenciez le sens ancien et le sens moderne des termes « cynique » et « sceptique ».Scepticisme: Ancien = douter de tout (sens et vérités métaphysiques), y compris de la méthode sceptique elle-même. Moderne = premier pas vers la vérité. Le scepticisme moderne ne renouera jamais avec la radicalité méthodique du scepticisme ancien. Cynisme: Ancien = falsification des valeurs

vérité chez de nombreux philosophes : - Aristote : I « les propositions sont vraies en tant qu’elles se conforment aux choses mêmes. » (De l’interprétation) - Spinoza : I « Les philosophes ont employé le mot [vérité] pour désigner l’accord d’une idée avec son objet ; ainsi, l’on  appelle   idée  vraie  celle  qui  montre une  chose comme elle  est  en  elle-même ;   fausse,  celle  qui  montre  une  chose autrement qu’elle n’est en réalité. » (Pensées métaphysiques) Kant montre que cette conception de

discursif (Schopenhauer).....................................................................11 b. Les concepts de la langue déforment la pensée originale.....................................................................11 c. Le langage suggère une métaphysique (Nietzsche)..............................................................................12 III. Y a-t-il un pouvoir du langage ?.......................................................................................13 A. Langage, société et

faits politiques. Véritablement, elle émerge qu’à partir du 19ème siècle des sciences sociales. Bien avant cela, elle n’était que philosophiquement appréhendée. Pour Platon, en effet, la philosophie avait pour vocation de définir la cité idéale. Aristote, lui, compare les régimes politiques de son époque pour dégager la forme du meilleur régime. Machiavel développe une approche finaliste de la politique qui n’est, pour lui, qu’un moyen de lutte pour conquérir et conserver le pouvoir. Il voit donc

fautil que ce droit soit luimême fondé, c'estàdire qu'il repose sur une autorité indiscutable. Ce fondement en autorité du droit s'appelle légitimité. Il y a trois sources de légitimité possible : Dieu, la nature et le peuple. 1. Fondement métaphysique : Dieu source du droit Jus, en latin, qui signifie droit et qui a donné notre juridique, avait à l'origine un sens religieux qui a subsisté dans jurare (jurer). Tous les peuples anciens sont persuadés que leurs lois viennent d'une autorité surnaturelle

urbaine + terres pr nourrir la ville. pas trop grande (Platon 5040 personnes). Autarcie : garantie d’indpce économique et politique. Autonomie : qui se donne ses propres lois. Condition même de son indpce. B. Les citoyens Participe à la vie politique. Aristote « homme est un animal politique ». La cité préexiste aux citoyens. Il vote tous les matins et délibèrent sur les affaires publiques. Il y a de rigoureuses conditions (père athénien + mère fille d’1 citoyen). II. La quête de la meilleure cité A.

Grande-Bretagne et en Allemagne, puis au début du XIXe siècle en France, en Italie et en Espagne. Il se développe en France sous la Restauration et la monarchie de Juillet, par réaction contre la régularité classique jugée trop rigide et le rationalisme philosophique des siècles antérieurs. Le Romantisme s'esquisse par la revendication des poètes du « je » et du « moi », qui veulent faire connaître leurs expériences personnelles et faire cesser cet aspect fictif attribué aux poèmes et aux romans. Le Romantisme

s'inscrit dans le cadre des réflexions philosophiques en particulier dans la pensée de Platon et d'Aristote. B) Les idées économiques de Platon et d'Aristote. L'économie de bien de Platon, pour lui, la cité idéal est parfaitement juste. Cette cité repose sur une communauté de bien c'est-à-dire sur l'abolition de la propriété privée. Platon est également favorable à l'interdiction de tout échange marchands car il juge que personne ne doit s'enrichir. Aristote critique la vision platonicienne,