Quel Est L Interet Philosophique Du Texte Aristote Metaphysique

verrons dans cet essai, les Éclectiques ne constituèrent pas seulement un mouvement philosophique syncrétique ; certains d’entre eux semblent avoir eu également une vision sociopolitique – une vision de la manière de réaliser l’union d’une société laïque et d’une religion mystique. Ce programme ne se trouve dans aucun texte politique, car l’étude de la politique, telle que nous la concevons depuis Platon et Aristote, n’existait pas en Asie Mineure. Dans cette région aride et à la population clairsemée

GÉRARD GENETTE ET LA QUÊTE DU « RÉCIT À L’ÉTAT PUR » Charlotte LACOSTE Université Paris 10 SOMMAIRE 1. « Frontières du récit » : à la recherche du « récit à l’état pur » 1.1. Aristote contre Platon 1.2. Le récit comme restitution inexacte 1.3. L’héritage benvenistien : opposition récit/discours 2. Fiction et diction : le statut ontologique de l’événement 2.1. Séparation histoire/récit 2.2. Noyaux de cerises et événementialité 3. Les impasses du réalisme genettien 3.1. Le récit de fiction

questions de la vie humaine. Pour nous aider, André Comte-Sponville nous propose ici l'approche de douze thèmes éternels, tels que la politique et la morale, l'amour et la mort, la connaissance et la sagesse... Se référant aux grands courants philosophiques dans leurs diversités, leurs convergences ou leurs contradictions. Un spécialiste tel que André Comte-Sponville veut nous donner l’envie d’aller plus loin, il n’a bien entendu pas oublié l'appel de Diderot : « Hâtons-nous de rendre la philosophie

Certes, des auteurs posent encore le débat en ces termes, mais ce n’est plus qu’un combat de mots 2, servant à étiqueter les opinions adverses en les caricaturant. Il est ainsi facile de fustiger l’étroitesse de vue des positivistes ou la fumeuse métaphysique des partisans du droit naturel. En réalité, chaque camp ne tient guère à rencontrer l’adversaire, et plutôt que le dialogue constructif on préfère souvent le monologue gorgé de néologismes. Dès lors, la discussion devient impossible, les mots se

Académie de Nantes Un thème, un texte Année 2007-2008 Lors de la première des quatre demi-journées, Monsieur Henri Elie, Inspecteur Pédagogique Régional, souhaite la bienvenue aux stagiaires. Avant de prononcer une conférence inaugurale, il met au jour les raisons du choix du Contrat Social comme œuvre proposée à l’examen collectif. Comme chaque année (on trouvera également sur le site des comptes rendus des stages des années précédentes : 2004-2005 : Aristote, Ethique à Nicomaque ; 2005-2006

QU'EST-CE QU'UNE OEUVRE D'ART ESTHETIQUE ET ART Pourquoi l’imitation ne suffit pas en art ? Comment interpréter la fin le texte à la fin ? Marcel Duchamp, Fontaine (1917) : esthétiquement douteux, produit standardisé qui n'a pas été produit par l'artiste. L'artiste a signé par un faux nom. Le toilette a été mis a l'envers. Cela a été vu très mal quand il a été mis dans un musée, mais finalement cette œuvre a été jugé banale. L'artiste a modifié l'objet préfabriqué ou industriel du quotidien

fondements de la norme. Un point de vue descriptif. Un point de vue normatif : ce que devrait être le droit. Tous les grands systèmes philosophiques se sont appliqués au droit. Toute l’histoire de la philosophie, est une histoire de la philosophie du droit mais la plupart du temps le droit n’est que le prolongement d’une démarche philosophique. Hegel dans « les principes de la philosophie du droit » en 1821 a synthétisé cette philosophie du droit réel pour voir comment la raison s’exprime

A quoi bon penser ? 1. Les réflexions présentées sur ces pages sont issues d’une question, aussi simple que naïve, qui s’est imposée à mon esprit au fur et à mesure de lectures aléatoires d’ouvrages qu’il convient de qualifier de « philosophiques », à la suite d’études dites approfondies, réalisées tardivement et se rapportant plus précisément à des questions de logique et de communication. Les hasards de l’existence, provoqués parfois par des volontés insoupçonnées, autant des intentions personnelles

PHILOSOPHIE ET SOCIOLOGIE DU DROIT: Derrière une règle de droit, il y a une philosophie. Le droit Français a 4 philosophies:  LE POSITIVISME  LA SOCIOLOGIE  LE DROIT NATUREL  LA PHILOSOPHIE DES VALEURS. I. LE POSITIVISME C’est le climat philosophique du XIX° s qui met en exergue la pensée positive. Cette pensée va exercer sur le droit une influence durable et décisive. En 1892, AUGUSTE COMTE et ses disciples, dans la deuxième leçon de cours de philosophie positive disent: « En étudiant le développement

Cours de philosophie de l’esprit Introduction Le but de ce cours est de nous donner une vue d’ensemble cohérente de ce que l’on appel la philosophie de l’esprit. Ce champ d’analyse philosophique est une partie de la métaphysique qui s’interroge sur les conséquences, les conclusions qu’il est légitime de tirer de deux types d’avancée scientifique : le développement très important depuis le milieu du XXème siècle, soit 1950, de l’étude neurophysiologique dont l’objet est d’étudier le fonctionnement