Que Valent Les Progrès Technique Pour Notre Bonheur

toujours plus » inscrite dans la devise olympique, « Citius, Altius, Fortius 1 », rejoignant une forme de « darwinisme social », est considérée comme une incitation au dépassement, lui-même interprété, quelles qu’en soient les formes, comme un progrès sans fi n. Ainsi se trouve justifi ée la recherche effrénée, et à tout prix, de la performance qui repousse les limites et donne à l’homme sportif, qui est un être humain et fi ni, le sentiment quasi sacré d’accéder au domaine de l’infi nitude.

moderne est le temps des marchands, du développement progressif des villes, dont Londres, la géante, des marchés et des magasins, de la colonisation et de ses armateurs, marins et capitaines conquérants. À partir des années 17601780, l'invention de techniques nouvelles, l'usage de la machine textile, l'avènement de la vapeur font basculer la Grande-Bretagne dans l'ère industrielle ; la révolution industrielle est en fait fort progressive, mais, en 1851, elle a donné au pays une avance décisive sur tous

relativiser et de trouver une nouvelle lucidité. Le dédoublement de personnalité du personnage montre les deux facettes d’un même homme. D’un côté, il a une petite vie tranquille, un quotidien morose, un travail dans lequel il ne s’épanouit pas et son seul bonheur se trouve dans la consommation. En achetant des produits inutiles comme du mobilier suédois ou de la vaisselle artisanale, il comble sa vie. De l’autre côté, il est un homme libre, libéré de toutes obligations et de la société de consommation. La

même si elle reste très inest égale selon les pays. Elle accompagne la montée de l’ Etat-providence (Welfare State) qui repose sur une conception de l’ intervention de l’ Etat selon laquelle celui-ci doit jouer un rôle actif dans la recherche du progrès économique et social (parfois, la notion d’ Etat-providence est employée de façon plus restrictive pour désigner le seul système de protection sociale) et dont l’ inspiration théorique est le keynésianisme. Malgré son développement, même en France

peignaient des individualités féminines dressées contre la raison d’État et la guerre : Antigone, Lysistrata... Les domaines couverts par les déesses étaient vastes, ne se limitant pas à la fécondité et à la fertilité ; la sagesse, les arts et les techniques, la chasse sont de leur ressort... Il est intéressant de noter celles de ces divinités qui n'avaient que des pères... A Rome, la tradition rapporte qu'hommes et femmes, sous l'autorité du "pater familias", partagèrent l'austérité qui fit la force

j’aimais tant. Où était-il, ce monde de mystères glacés, de sublime solitude, où l’âpre nature a rendu l’homme farouche et la femme hautaine ? « Ça m’apprendra à poursuivre des lieux communs éculés », me dis-je. J’aurais pu me douter qu’avec les progrès techniques, je n’allais pas tomber ici sur de fiers Vikings. D’autre part, la façon pour le moins bizarre dont on m’avait reçu devait prouver, de manière paradoxale, que l’esprit du Nord n’était pas mort. Ces gens se montraient à la fois singulièrement

Étude Histoire des Arts Michel-Ange, un artiste de la Renaissance .......................................................................... 115 Étude Florence, un centre de la Renaissance artistique .............. 116 Leçon 2 De nouvelles techniques permettent une Renaissance artistique ..................................................................................... 117 Étude Luther, un moine réformateur créateur d’une nouvelle Église ..........................................

Le Comité général d’études dans la clandestinité, Paris, Plon, 1979, 302 p.; Claire Andrieu, Le programme commun de la Résistance, Paris, Éd. de l’Érudit, 1984, 212 p. Jean-Pierre Le Crom 455 – les textes maintenus parce qu’ils constituent un progrès sur l’état de choses antérieur. 11 Cette grille sera notamment appliquée pour deux textes importants préparés par la commission de législation, à savoir les deux ordonnances relatives au rétablissement de la légalité républicaine à la Réunion 12 et

Dès 1484, thèse annoncée par Philippe Pot, reprise par d’autres. Selon cette thèse, le roi ne fait pas ce qu’il veut car le roi, quand il devient roi, passe une sorte de contrat moral entre la nation et lui-même. Le roi doit gouverner pour faire le bonheur de son peuple et le peuple doit faciliter le travail du roi. On peut contester certaines de ses décisions. Si le roi se trompe vraiment, on a le droit de le tuer. Il est clair que c’est la première thèse qui l’emporte. Le roi est tout-puissant,

raisonner»46. Chez Malthus, le «principe» de population est donc pris aux deux sens du terme : - Ancré dans la nature humaine, il est la source d’une partie de l’histoire humaine. En ce qu’il détermine les deux formes de progrès possibles pour l’espèce humaine : progrès du bonheur (qui se mesure à «la rapidité de [l’]accroissement»47 d’un peuple et de 45 46 Malthus, 1830, p 268 Malthus, 1798, p 101 47 Malthus, 1798, p 59 ou 122 15 la morale. Et aussi en ce qu’une partie de l’histoire humaine