Que Signifie être Conscient

selon les circonstances... Mentir à quelqu'un sur une bêtise que l'on a faite peut s'avérer grave dans le sens moral, et cela touche la personne concernée superficiellement ou intérieurement. Mais si l'on peut de plus se mentir à soi-même, cela doit signifier que quelque chose ne va pas, que le moral n'est pas au rendez-vous ou que l'on a un message à faire passer à travers ce mensonge à soi. Se mentir sur un fait accompli, sur la personne qu'on est, sur les gens qui nous entourent ou encore sur la vérité

Suis-je le mieux place pour savoir qui je suis ? Cela signifie que j'ai une place dans ce monde. Que j'appartiens à ce monde. Notre conscience nous permet de nous représenté comme sujet, comme un « je » pensant que nous pourrions penser que nous sommes les mieux placé pour savoir qui nous sommes vraiment ? Nous sommes peut être influencé par le monde qui nous entours. Savoir qui je suis n'est pas savoir si je suis. Nous ne nous demandons pas si je suis « bien » placé mais si je suis le « mieux »

« connais-toi toi-même ». La préoccupation de la question « qui suis-je? » n'est certes pas quotidienne c'est à dire qu'elle ne se présente pas forcément à nous chaque jour mais elle est tout de même importante pour comprendre qui nous sommes. Quel être je suis? Comment je me suis construit? La compréhension de soi est une réflexion qui passe par notre identité personnelle .Cette identité étant caractérisée par des informations personnelles telles que le nom ou le prénom il serait logique de penser

« connais­toi toi­même ».  La préoccupation de la question « qui suis­je? » n'est certes pas quotidienne c'est  à dire qu'elle ne se présente pas forcément à nous chaque jour mais elle est tout  de même importante pour comprendre qui nous sommes. Quel être je suis?  Comment je me suis construit? La compréhension de soi est une réflexion qui  passe par notre identité personnelle .Cette identité étant caractérisée par des  informations personnelles telles que le nom ou le prénom  il serait logique de 

compris des autres ? Ces questions sont justifiées puisque exprimer signifie rendre sensible par un signe, « représenter ». Cela suppose à la fois l'existence d'un langage ou d'un système de signes, et la capacité des hommes à l’utiliser. Un langage suppose des signes ou des symboles et une relation vers un autre être capable de comprendre ce qui est exprimé. Si le langage permet à l’homme d’exprimer sa pensée car il n’y a pas de signifié sans signifiant et de se tourner vers les autres, celui ci semble

«Être soi même». A première vue, une expression tout à fait anodine et qui semble absolument évidente. Mais, en réfléchissant, que signifie «être soi-même», posséder une identité ? Il nous arrive souvent, pour parler d'une situation que l'on n'a pas pu maîtriser totalement, qui nous a échappée, de dire «je n'étais plus tout à fait moi-même.» Mais est-ce vraiment possible de ne «plus être soi-même»? A priori, c'est une question qui paraît totalement absurde, c'est un non sens : Que pourrais-je ou

Sujet 2: Suis-je ce que j’ai conscience d’être?Tout être humain s’interroge sur la nature de ce qu’il est. Tout d’abord, la conscience de soi est l’intuition qu’a l’esprit de ses états et de ses actes. La conscience est le fondement et la condition de toute pensée. Ce que j’ai conscience d’être est le résultat de l’observation intérieure de soi-même en vue de se connaître. Dans ce sujet, le « je » désigne toute personne douée de conscience. La conscience peut se définir par différents niveaux: la

son rôle décline petit à petit. Bergson défend la thèse que la conscience et nos actes sont intimement liés et que celle-ci existe sous différentes formes. Pour justifier sa thèse, il se sert d'un exemple pour argumenter ses propos. Cette thèse peut être interprétée comme une évolution car lorsque le choix est fait, la conscience que l'on en a diminue et disparaît et nous pouvons passer à une autre étape où de nouveaux choix de plus en plus complexes s’offriront à nous. Dans cet extrait divisé en

douter lui-même de tout que Descartes en conclue que la seule chose dont il ne puisse douter, c’est de sa conscience car, il est lui-même conscient de douter. C’est ce qui fut la base de l’argument du Cogito. «Pour douter, il faut être» et plus généralement «Dès que je prends une prise de conscience, je suis», donc l’argument« je marche donc je suis» ne peut être exact car Descartes feint douter de son corps. Il faut une prise de conscience, il faut que cela soit mental voir intellectuel. En d’autres

avantage se suit d’une obligationêtre conscient :1) percevoir, sentir2) avec-savoirêtre capable de jugermorale →connaissances bien/mal →lucidedegré de conscience :0 →présence immédiate (soi et aux choses) !=inconscience (sommeil ou l’état végétatif) 1→perception : objet extérieur (discerner), état du corps comme ceux intérieurentre 0 et 1 il y a le point commun d’une donnée immédiatela conscience est partagé entre l’homme et les animaux (capable de discernement)2→signifie savoir (!=ignorance), luciditéignorance