Que Signifie La Littérature Dans Un Monde Qui A Faim

ECOLE NORMALE SUPERIEURE MARTIL - TETOUAN - DEPARTEMENT DE LANGUE ET LITTERATURE FRANÇAISES 5EME ANNEE Réalisé par : Sous la direction de: Dr. Abdellah KIRKEZ  Abdelhakim AMMADI  Jamal EL ALAOUI  Mohamed BOULAAOUNE Année de formation 2006 - 2007 1 Préambule………………………………………………………………………1 I- Tableau de distribution des activités…………………………………….…2 A- Séquence I…………………………………………………………..……2 B- Séquence II………………………………………………………….……3 C- Séquence III………………………………………………………...……4 D- Séquence

 BELGIQUELettres françaises Comment se présente le problème même d'une littérature française en Belgique ? Si des éléments comme la race, le peuple, le climat ou le décor de la vie ont leur importance dans la formation de l'esprit des écrivains et, par là, dans l'aspect de leurs produits, il n'en reste pas moins que ce qui les crée écrivains, ce qui les fait entrer en littérature, c'est le fait que cet esprit se donne un moule de langage. En se coulant dans ce moule l'esprit s'achève, et surtout

                          20   SUJET   Un   critique   contemporain   de   Zola   écrit,   après   la   parution   de   Nana:   "Nana   est   la   fille   à   l'état   brut   et   bestial,   une   grosse   coureuse   de   trottoirs,   bombardée   par   le   hasard  sur  un  théâtre  et  dans  un  hôtel,  et  qui  retombe  surle  pavé

Le désir Introduction 2 1. Désir et raison 2 2. Désir et besoin 3 3. Désir et volonté 3 4. Désir et aversion 4 I. L’objet du désir 4 A. Une multiplicité d’objets 4 1. Le présupposé de la question 4 2. Le désir vise le plaisir 5 B. La vie 5 1. Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon)

Livres V à X, Caractères , 1688, Jean de La Bruyère : La comédie sociale. Jean de la Bruyère (1645-1696), est né dans une famille de juristes. Après des études de droits, et l’obtention d’un héritage qui va l’anoblir, il devient le précepteur du Duc de Bourbon. Sacrifiant à l’esthétique classique, en 1688, il fait paraître, seul, les Caractères ou les Mœurs de ce siècle , de manière

d'Emmanuel de Marie-Claire Blais, 1965 Dans l’effervescence de la Révolution tranquille, qui donne lieu à de grands bouleversements sociaux et culturels, le roman québécois se transforme de fond en comble au cours des années 1960. Du roman du terroir, qui promeut et idéalise les valeurs traditionnelles de la terre, de la famille, de la langue et de la religion, on passe à une littérature de contestation, qui attaque systématiquement la morale et le mode de vie sur lesquels reposaient la société

réalistes (Sarraute) _____________________________________ 4 La question du progrès (Hegel)________________________________________________________ 4 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) _______ Erreur ! Signet non défini. I. Comment définir l’art ? ____________________________________________________ 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? _____________________________________________ 5 1. Une production humaine ___________________________________________________________

Thierry DELAMOTTE CPD / Chargé de Mission Cinéma Inspection académique de l’Orne Dossier pédagogique « La Belle et la Bête » - Thierry DELAMOTTE – Mission Cinéma – Nov. 2003 Extrait du document d’application des programmes Littérature Cycle III (Scéren / CNDP pp. 30 à 31 La Belle et la Bête LEPRINCE DE BEAUMONT Jeanne-Marie ‹Difficulté de lecture: niveau 3 • La Belle et la Bête - LEPRINCE DE BEAUMONT Jeanne-Marie – ill. CLASAUER Willy-Massin Laure Gallimard Jeunesse - colI. Folio cadet

La poésie La poésieJean-Louis Joubert Introduction :  Les définitions de la poésie sont souvent contradictoires  : « Le poète a toujours raison » (chanson de J. Ferrat s’abritant sous l’autorité d’Aragon)« Tout le monde a raison excepté les poètes », Chatterton dans le drame d’Alfred de Vigny« La poésie est inadmissible, d’ailleurs elle n’existe pas », D. Roche« Un poème c’est bien peu de chose » R. Queneau« La poésie est contagieuse », P. Eluard

III. Y a t- il quelque chose que le langage ne puisse dire? Peut-il y avoir une pensée sans langage? Un ineffable ne pouvant être exprimée par des paroles et possédant cependant un contenu psychique réel? En somme, qu'elle est la valeur de l'ineffable? La fonction essentielle du langage est selon Hegel dans La Philosophie de l'Esprit de tirer l'esprit du monde complexe et confus que lui présente la perception brute et de le faire accéder à un monde plus intellectuel, purifié , celui des mots. Il