Quatre nobles vérités

les Rougon-Macquart, où chaque roman s’intéresse à un membre en particulier de la famille. C’est donc un travail visant à mettre à nu le mensonge et l’hypocrisie que Zola a entrepris ici, et qu’il continue dans la Lettre à France : une lutte pour la vérité. Voltaire s’est principalement intéressé à deux affaires judiciaires : l’affaire Calas (1762), un homme accusé à tort de meurtre, et l’affaire du chevalier de la Barre (1766) à la suite de laquelle le chevalier de la Barre a été torturé, décapité

autres par ressemblance ou association d'idée, choisir le bon mot. Rapport entre un mot et les associations mentales que tu peux en faire. Catharsis: met en scène des actions nobles pour bien influencer les citoyens. Les humains sont tentés d'imiter ce qu'ils voient, d'où la nécessité de mettre en place des actions nobles pour bien influencer. Mimésis: la simple imitation de la nature et la stylisation de celle-ci. La littérature est un mensonge qui imite la réalité. Trope: changement de sens

Y a-t-il une mort du roman, une fin de son histoire ? Oui, et elle a déjà eu lieu. S’est effectuée à l’apparition des sociétés totalitaires du XXe siècle : l’essence du roman (relativité, découverte, paradoxes) s’est heurtée à une idéologie, une vérité fixe, établie et incontestable  impossible de coexister avec l’idée unique et imposée à tous. Donc les oeuvres publiées au XXe n’ont pas été de vrais romans : étant au service d’une idéologie, ils n’ont fait que répéter et n’ont pas cherché à découvrir

classique. Issu du Classicisme, mouvement qui s’appuie sur des règles et des normes esthétiques bien définies, le théâtre classique doit avant toute chose respecter la règle des trois unités (unité de temps : la pièce doit de se dérouler en vingt-quatre heures au plus ; unité de lieu : la pièce doit se dérouler dans un lieu unique ou restreint ; unité d’action : la pièce doit se former autour d’une seule intrigue, ou alors les intrigues dites « secondaires » doivent être directement liées à l’intrigue

dues, pour ne muer ou changer ladite monnaie, ce qui est appelé monnéage ou fouage dans ledit duché, sinon comme il est convenu au registre de la coutume de Normandie, nonobstant quelques autres usages contraires. • Troisièmement, que ceux nobles et non nobles, qui à nous et à nos successeurs, en nos guerres et armées, doivent certains services, ces services achevés et rendus, demeurent quittes et francs, sans que par nous et par nos successeurs ils puissent être contraints à un autre service, si

trépassement d'un chat, t'as la vue trouble. - Palsanquienne, ç'ai-je fait, je n'ai point la vue trouble: ce sont des hommes. - Point du tout, ce m'a-t-il fait, t'as la barlue. (…) Moi, je n'ai point esté ni fou, ni estourdi; j'ai bravement bouté à tarre quatre pièces tapées, et cinq sols en doubles, jergniguenne, aussi hardiment que si j'avais avalé un varre de vin; car je ses hazardeux, moi, et je vas à la débandade. Je savais bian ce que je faisais pourtant. Queuque gniais! (…)"Allons, Lucas, ç'ai-je

sacré chevalier se retrouve grandi par l'oppression de son fourbe de cousin. Il traverse de nombreuses épreuves, tout en conservant son ampleur héroïque motivée par ses nobles et pures convictions. Ainsi, à travers ce roman, on découvre encore un héros grandi et supérieur aux autres, qui, poussé par ses valeurs morales et ses nobles désirs, passe au travers de toutes les embuches qui lui sont tendues. De tous temps, les romanciers se sont servis de personnages supérieurs pour incarner leurs héros.

Emile Zola, alors au lycée Saint-Louis échoue au baccalauréat. Il abandonne ses études et connaît une vie de bohème parfois difficile. Il lit beaucoup et commence à écrire contes et poèmes. 1862  Il entre comme employé chez Hachette. Il y restera quatre ans et deviendra rapidement chef de publicité. Il publie ses premières chroniques dans la presse Il est naturalisé français. 1864  Il publie un recueil de nouvelles : Les Contes à Ninon 1865 Il publie son premier roman, d'inspiration autobiographique

et la pitié (φόβος και έλεος) qu’elle fait naître (dans le cas d’Œdipe, personnage incestueux et parricide). Cela en fait un genre à portée édifiante. Pour Aristote[4] la tragédie a une vocation didactique, c’est-à-dire qu’elle vise à enseigner une vérité morale ou métaphysique au public. On appelle cela la catharsis, grâce à laquelle l’âme du spectateur serait purifiée de ses passions excessives. La tragédie commence par un prologue (ο προλογος) dans lequel un ou deux acteurs exposent la situation

Avertissement de l’auteur 1° Pour l'intelligence des quatre premiers livres de cet ouvrage, il faut observer que ce que j'appelle la vertu dans la république est l'amour de la patrie, c'est-à-dire l'amour de l'égalité. Ce n'est point une vertu morale, ni une vertu chrétienne; c'est la vertu politique; et celle-ci est le ressort qui fait mouvoir le gouvernement républicain, comme l'honneur est le ressort qui fait mouvoir la monarchie. J'ai donc appelé vertu politique l'amour de la patrie et de l'égalité