Qu Aime T On Dans L Amour

Pour toi mon amour Je suis allé au marché aux oiseaux Et j'ai acheté des oiseaux Pour toi Mon amour Je suis allé au marché aux fleurs Et j'ai acheté des fleurs Pour toi Mon amour Je suis allé au marché à la ferraille Et j'ai acheté des chaînes De lourdes chaînes Pour toi Mon amour Et je suis allé au marché aux esclaves Et je t'ai cherchée Mais je ne t'ai pas trouvée Mon amour COURS 1) Introduction : Situer – Lire - Quelles remarques de forme peut-on faire ? ¨ Pas de rimes

Aimer, c'est jouir, tandis que ce n'est pas jouir que d'être aimé.  Aristote (philosophe grec, 384-322 av. J.-C.)  Plus on connaît, plus on aime.  Léonard de Vinci (peintre et savant italien, 1452-1519) Extrait des « Carnets » L’amour est incomparablement meilleur que la haine, elle ne saurait être trop grande; joignant à nous de vrais biens, elle nous perfectionne d’autant. René Descartes (philosophe, mathématicien français, 1596-1650) Extrait de « Les passions de l’âme » Ce n'est

l'ivresse et l'amour. " Antiphane " On ne saurait être sage quand on aime, ni aimer quand on est sage. " Publilius Syrus " Pour bien aimer une vivante, il faut l'aimer comme si elle devait mourir demain. " Proverbe Arabe " L'amour ne se paie qu'avec l'amour et les oeuvres avec les oeuvres. " Fernando de Rojas " Il n'y a qu'une sorte d'amour, mais il y en a mille différentes copies. " La Rochefoucauld " Il en est du véritable amour comme de l'apparition des esprits : tout le monde en parle, mais

1 Analyse linéaire de « La Chanson du Mal-aimé » : Introduction : ( → présentation du recueil) « La Chanson du Mal-aimé » est extrait du recueil Alcools publié par Guillaume Apollinaire en 1913. Ce recueil nous apparaît comme une œuvre composite dans la mesure où il rassemble des poèmes écrits à des périodes différentes, certains longs comme celui que nous allons étudier, d’autres courts, certains marqués par le pessimisme, d’autres où l’on croit percevoir une pointe d’optimisme. Le tout

Introduction I- Un aveu amoureux A- Le récit d'un amour impossible B- Les manifestations de l'amour Introduction   (Introduction de la scène) Alors que les deux premières scènes de Phèdre ont introduit les personnages d’Hippolyte, Théramène et Oenone, le spectateur attend avec impatience l’arrivée du personnage qui donne son nom à la pièce, Phèdre. La scène 3 de l’acte I est la première scène dans laquelle apparaît Phèdre. Auparavant, ce personnage a été mentionné dans la scène d’exposition

qu'elle aime. Prise d'une fureur froide, elle finit par menacer celui qu'elle appelait « Maître » quelques instants avant. Cette fois, elle parle d'elle à la troisième personne, devenant une menace pour lui (« crains encor d'y trouver Hermione » au vers 31) · La violence de la passion : La passion, d'abord, s'exprime dans une déclaration d'amour très claire, voire impudique (vers 1, 10 ou 13). Hermione s'abaisse et se présente comme capable de tout accepter de la part de celui qu'elle aime, même son

personnages. En effet l'histoire sera encore plus pathétique s’ils ont un lien d'amitié, d'amour ou de sang réciproque. Antiochus aime Bérénice, mais va le garder pour soit pour avoir au moins sont amitié « Dans une voile d'amitié j'ai couvert mon amour » (26). Bérénice, elle, apprécie le roi de Comagène, mais aime d'un fort amour Titus. Au moment où Antichus déclare son amour à Bérénice et lui annonce son départ, elle lui dit : « Seigneur, je n'ai pas cru que, dans une journée/Qui doit avec César unir

du ressentiment ainsi qu'un sentiment de vulnérabilité. Ce qui demeure constant toutefois, dans les différentes expériences d'amour, c'est le bien être ou le bonheur que nous procure l'être aimé. Plus précisément, nous considérons comme "bons pour nous" les êtres et les réalités qui suscitent notre amour. C'est parce que nous les percevons, plus ou moins explicitement, comme aptes à répondre nos besoins. Qu'ils y répondent déjà ou qu'ils soient porteurs d'une promesse de satisfaction, ils demeurent

d'indépendance, qui est pourtant un gage d'individualité, aimer fait partie de nous, l'homme aime sans cesse tout au long de sa vie, en est-il alors moins "lui-même"? Mais que veut dire être soi-même et dans quelle mesure aimer pourrait permettre de l'être, ou de le devenir? C'est à ces questions que nous tenterons de répondre, en envisageant tout d'abord dans quelle mesure on est plus "soi-même" lorsqu'on aime. Nous analyserons ensuite comment l'amour peut être une entrave à l'authenticité de notre

fils Hippolyte, mais cet amour est impossible d’une part parce qu’il aurait recours à l’inceste et d’autre part parce qu’Hippolyte aime une autre fille, ennemie de la famille, ce qui engendre la misère et le malheur de Phèdre. Dans l’extrait que nous allons analyser, Phèdre confie à Oenone, sa confidente, qu’ Hippolyte aime une femme autre qu’elle, Aricie une ennemie de la famille, on peut alors voir toute la détresse et la douleur qu’elle éprouve face à l’aveu de cet amour. Nous allons donc tenter