Périclès Stratège

l’approvisionnement en nourriture du camp adverse ; d’autre part, s’attaquer aux alliés les plus faibles de l’ennemi.  Lors de l’expédition Spartiate en Attique de l’année 431 avant Jésus Christ, les Athéniens se réfugièrent derrière les murs du Pirée. Périclès savait que ses troupes n’avaient aucune chance contre les hoplites spartiates, et en outre, la ville était ravitaillée par la mer.  Au bout d’un mois de dévastations dans l’Attique (incendies de fermes, destructions des récoltes, etc.), les hommes

civilisation celle de la Grèce Antique ou le Grec (la langue) ou le polythéisme (la religion) ou le théâtre (la culture) les Perses ou les ennemis communs forment la base de cette civilisation. C’est donc au V ème siècle av J-C ou celle du siècle de Périclès que la démocratie Athénienne s’épanouie à la fois proche par ses principe & éloigné par ses pratiques (certaines) de nos démocratie contemporaine. ● I] LA DEMOCRATIE ATHENIENNE. A] Les lieux de la démocratie Athénienne. A l’intérieur

moral au second plan. Ici, le texte étudié, est une prosopopée de Périclès qui permet à l'auteur de livrer l'actualité politique de la Cité athénienne. Du grec prosôpom (la personne) et poîo (je fabrique), la prosopopée est une manière de faire parler une personne, ici Périclès. A travers cette prosopopée, il semble pertinent de se demander quel jugement porte Thucydide sur la Cité. Si Thucydide semble, a travers le discours de Périclès, exalter le modèle athénien alors à son apogée (I), nous verrons

lui succède 514 : Hipparque assassiné par Arsitogiton et Harmodios, son frère Hippias lui succède 510 : Hippias est chassé par les Alcméonides 508 : Clisthène entames une série de réforme à Athènes 501/0 : régularisation de la magistrature de stratège (1/tribus/an) 500 : Aristocrates exilé de Naxos font appel au tyran de Milet pour retourner au pouvoir 499-492 : Révolte d’Ionie Eté 499 : Proclamation de l’isonomie à Milet 498 : Ioniens ne peuvent prendre Sarde, Athènes rappel ses trières

qui décident de la vie d'Athènes : la guerre, la paix, les dépenses publiques, l'organisation des fêtes religieuses... L'Ecclésia délègue une partie de ses pouvoirs. C'est elle qui élit pour un an les magistrats dont les plus importants sont les stratèges qui commandent l'armée. A la fin de leur année, ils doivent venir devant l'assemblée pour rendre compte de leur action et peuvent éventuellement être sanctionnés. 2. Les autres organes Il existe encore deux organes importants : l'Héliée et la

impôts au profit de la ligue de Délos.), puis il fut nommé stratège, aux côtés de Périclès. ------------------------------------------------- Siècle de Périclès : ------------------------------------------------- ------------------------------------------------- Les historiens appellent le Ve siècle av. J.-C. en Grèce le « siècle de Périclès » en référence au célèbre homme politique et militaire qui fut, à quinze reprises, stratège d'Athènes. On considère que l'apogée de cette période se situe

Eloge d’Athènes par Périclès J’observe J’explique 1 Thucydide,460-395 Historien grec Eloge de 431 par Périclès Extrait d’un texte d’analyse historique contemporain de ce qu’il décrit, donnant au style direct la parole à Périclès pour faire aux Athéniens l’éloge d’une démocratie idéale au début de la guerre du Péloponnèse face à Sparte et ses alliés. 2 Périclès Domine la vie politique d’Athènes car stratège (chef militaire et politique) entre 454 et sa mort en 429 de la peste. A renforcé

réformes de Clisthène. Cependant Périclès définit la démocratie avec majorité et non un petit nombre. 1.2 Citoyens privilégiés et peu nombreux. La plus part des habitant sont non-citoyens, c'est à dire qu'ils ne possèdent aucuns droits, seul 10 % sont citoyens ou citoyens "incomplets", c'est à dire les enfants et les vieillards sur 380000 habitants de l'Attique. Selon Aristote, la citoyenneté est l'exercice du pouvoir en tant que juge ou magistrat. En 451, Périclès restreint la citoyenneté à ceux

cité hégémonique adoptait une politique impérialiste qui transformait la ligue en empire et ses alliés en sujets. Cependant, archè signifie tout d'abord le commandement. Donc il désigne également la magistrature, qu'il s'agisse des archontes ou des stratèges, c'est-à-dire ceux qui dirigeaient la cité. Ainsi, comment ces notions ont-elles évolué au cours du Ve siècle et comment ces changements se sont-ils répercutés sur l'ensemble du monde grec ? Nous baserons principalement notre étude sur les cas d'Athènes

ainsi que l’apogée de la Grèce antique, les chefs de la Cité-Etat d’Athènes Thémistocle (-525 à -460) et Cimon (-510 à -450) font reconstruire les murs et font ériger une statue d’Athéna « la victorieuse », sculptée par Phidias dans les années -450. Périclès confia par la suite à Phidias, le soin de superviser son projet de reconstruire l’Acropole, en commençant par la reconstruction du Parthénon entre -449 et -431, du temple d’Athéna « la victorieuse » et de l’Erechthéion ainsi que des autres sanctuaires