Pure race espagnole

préserve l’individu contre toutes les formes d’asservissements, de dégradations. Ce principe de sauvegarde a une valeur Constitutionnelle car le Code Civil s’est appuyé sur le préambule de la Constitution de 1946 « Tout être humain, sans distinction de race, de religion ni de croyance, possède des droits inaliénables et sacrés. ». Ce droit est sacré. Il ne peut ni être diminué ni supprimé La Convention Européenne des Droits de l’Homme, énonce dans son article 3 : « Nul ne peut être soumis à la torture

les droits en grands systèmes mais quelle méthode adoptée pour les regrouper? Par exemple des méthodes de regroupement fondées sur la combinaison des critères historiques, géographique, religieux. Autre méthode de regroupement le critère de la race: critère contestable. Autre critère: la notion de culture: critère imprécis. On peut se limiter a l'évocation de 3 méthodes: 1ere méthode: elle consiste a dégager des phénomènes constants a travers tout les droits et donc a étudier les migrations

sont sans doute des abstractions, et le Tout dans lequel ils ont été découpés par mes sens et mon entendement progresse peut-être à la manière d'une conscience ". » Reste que ce découpage artificiel d'un ensemble ou d'un système clos n'est pas une pure illusion. Il est bien fondé, et, si le lien de chaque chose avec le tout (ce lien paradoxal qui la relie à l'ouvert) est impossible à rompre, il peut du moins être allongé, étiré à l'infini, rendu de plus en plus ténu. C'est que l'organisation de la

Timocrate de Thomas Corneille. 1658 Racine suit durant un an des cours de logique au collège d’Harcourt à Paris. 1658 Molière revient à Paris. Il joue, l’année suivante, Les Précieuses Ridicules. A l’extérieur : victoire des Dunes sur les Espagnols, et mort de Cromwell. 1659 Paix des Pyrénées 1660 Mariage de Louis XIV avec Marie-Thérèse (fin de sa liaison avec Marie Mancini, la nièce de Mazarin). Restauration des Stuarts en Angleterre. 1659-1661 Racine voit à Paris le cousin germain

Toulon aux Anglais. Des lâches, car il n'est que cette épithète qu'on puisse donner à des hommes qui livrent leur patrie à l'étranger, des lâles excès ches, ne pouvant plus supporter de la révolution avaient livré française, aux flottes anglaises et espagnoles, au mois notre flotte, d'août 1795, non seulement 4 de cette mais encore ville. La postérité flétrira d'un mépris ineffaçable les misérables qui, sous de vains préleur pays à l'étranger. textes, vendirent de notre Et quand même les horreurs

% de la population mondiale. Cette part augmente car l’Europe connaît au cours du XIXe siècle la transition démographique. 3. En 1500, le continent américain représentait 8 % de la population, mais seulement 1,7 % en 1600 du fait de la conquête espagnole. Cependant, en 1900, le continent représente à nouveau 10 % de la population mondiale car il a vu affluer au XIXe siècle les migrants d’Europe. Méthode Lire le tableau et en comprendre les données 1. Les données sont les chiffres de populations

Pour défendre une jeune fille, JEAN-CRISTOPHE a tué, au cours d’une rixe, un sous-officier. Il se voit obligé de passer la frontuère : il ne reverra plus son pays que lors de brefs séjours clandestins. Il s’installe en France. Il appartient à cette race des artistes, des  «esprits fils du soleil » qui vivent à l’étroit dans une patrie ; sans doute, en lui, le musicien déjà « se tournait vers Paris ». Pourtant, quelle émotion au moment de quitter la « terre maternelle » ! Le séjour de JEAN-CRISTOPHE

peuvent prendre des formes différentes, mais ce sont des entreprises uniquement organisées par la force, et, d’une manière ou une autre, l’Etat contrôle toujours ces entreprises. Il peut le faire à travers une bureaucratie spécifique : c’est le modèle espagnol. L’Etat peut aussi octroyer des monopoles sur un territoire, un type de produit, à des compagnies privées. La compagnie néerlandaise des Indes Orientales est, elle, une sorte une grosse compagnie privée. Les états vont jusqu’à accorder à ces

« braguette ») - « le capitaine Frémizon » (fait sur « frémissant », page 119) - « San Tapeta » (page 179, Céline fait d'une tapette [un homosexuel passif] un saint !) - « Rio del Rio » (ressemble au nom réel du Rio de Oro, ancien protectorat espagnol, situé dans le Sahara occidental [page 178]) - « L'Infanta Combitta » (joue sur « infante », qui désigne la fille du roi d'Espagne et sur « bitte » qui signifie « pénis » [page 181]) - « le boulevard Minotaure » (si Céline donne au boulevard le

Bendahan, elle est Dans sa bouche le mot avait la même consonance admirative que s’il avait dit : elle est agrégée de lettres Gustave se mit à rire et accepta avec politesse. - Oh je ne doute pas d’être bien reçu et je n’ai pas de préventions de race ou de religion, mais je ne voudrais pas vous déranger. - Ne t’en fais pas ! la maison est très grande et nous avons des serviteurs, tu pourras rester là jusqu’à ce que tu te trouves une maison dans la ville nouvelle. - Bon ! alors d’accord ! Allons-y