Ptolémée XIV

des «lumières de la raison», qui dissipent les ténèbres de l'obscurantisme. LE CONTEXTE Le mouvement des Lumières se développe dans un climat historique et intellectuel propice. - La monarchie est de plus en plus critiquée : après la mort de Louis XIV en 1715, Louis XV (1723-1774) et Louis XVI (1774-1792) se révèlent incapables de réformer l'État. - Une longue phase d'expansion économique (développement des échanges et de la colonisation) qui couvre la première moitié du siècle. - L'essor d'une

privilèges accordés à certains individus, certaines villes ou provinces. Le roi règne sur le pays en maître incontesté et se trouve, en tant que "seigneur des seigneurs", aux prises avec une noblesse turbulente plus ou moins domestiquée depuis Louis XIV. Les bases de ce système politique sont contestées et attaquées dans la seconde partie du xviiie siècle. La philosophie des Lumières a joué un rôle déterminant dans la tournure que prirent les évènements mais son influence est à nuancer : accorder

portrait et ses regrets ; puis dans un second temps, l’argumentation sur le château de Versailles avec son aspect et le lien avec le Roi Soleil. On va parler en premier lieu de l’argumentation sur le roi. Tout d’abord, le portrait du roi Louis XIV n’est pas très élogieux. En effet, on ne connaît pas son identité jusqu’à la fin du texte. De plus on ne le désigne que par des groupes nominaux, tels que « un vieillard » (l.4) ou « un homme » (l.9), il n’est plus appelé le Roi Soleil ou encore Sa

scène deux vieux avares, Trufaldin et Anselme. 1658 : Au moment où il s’installe à Paris, Molière peut lire la première traduction française du théâtre de l’auteur latin Plaute, et en particulier l’Aulularia (sous le titre de l’Avaricieux). Louis XIV lui accorde la salle du Petit-Bourbon qu’il partagera avec la troupe des Comédiens italiens. 1659 : Triomphe des Précieuses ridicules. 1662 : Molière épouse Armande Béjart, de vingt ans plus jeune que lui (fille ou soeur de Madeleine Béjart).

remplace le latin comme langue internationale des intellectuels. À la cour de Vienne ou de Saint-Pétersbourg, les Français sont à l'honneur, et leurs livres à la mode. Cette domination tient au poids particulier de la France en Europe depuis Louis XIV, mais aussi au modèle de modernisme qu'elle incarne, à travers ses écrivains et ses savants, aux yeux des étrangers. Et, de ce fait, c'est en France que le mouvement des Lumières conquiert la plus large audience intellectuelle dans l'opinion. Dans les

Si au Moyen Age le royaume de france était vraiment dans l'Eglise,on peut voir que les rapports du roi avec son Eglise vont bien évolué sachant que l'Eglise de France, pendant les derniers siecles de la royauté , est en quelque sorte dans l'Etat. On ne conçoit pas une monarchie qui ne serait pas chrétienne et le catholicisme est réligion dEtat : Le souverain se soumet à L'Eglise car c'est elle qui lui confère la légitimité de son autorité notamment avec la sacre sous la société féodale et plus tard

" magnifique ", " génie ", " inépuisables ". Hyperboles suspectes " inépuisables " Il est ironique. Antiphrase employée. Louis XIV dépense beaucoup ce qui entraîne la ruine comme à Versailles : " il y a plus de statues dans les jardins de son palais que de citoyens dans une grande ville." : Usbek paraît impressionné lors qu'en fait cela signifie que Louis XIV ne gouverne plus que ses statues. " Sa famille, sa cour, son état ". Cette juxtaposition montre non pas que c'est un talent de savoir

partie des communes des Yvelines, Louveciennes dépendait au XIe siècle de l’abbaye de Saint-Denis. Petit village d’agriculteurs cultivant arbres fruitiers et vignes sur les coteaux de la Seine, son « éveil » se produit au XVIIe siècle lorsque Louis XIV installe sa cour à Versailles et fait construire le château de Marly. De 1681 à 1684, la construction de la Machine de Marly bouleverse le quotidien du village : les eaux de la Seine, puisées à Bougival, sont remontées dans des canalisations qui

France et pendant quelques années écrit sous le nom de Bêle et travaille comme précepteur dans diverses familles de Rouen et de Paris. Il enseigne la philosophie à l'Académie protestante de Sedan. Poussé à l'exil par la politique religieuse de Louis XIV (révocation de l'Edit de Nantes), il s'installe en Hollande en 1681 où il demeure jusqu'à la fin de ses jours. Il y enseigne la philosophie et publie de nombreux ouvrages ainsi qu'une revue littéraire "Nouvelles de la République des Lettres". Il défend

Lettres Persanes, Montesquieu Commentaire de la lettre XXIV De « Ne crois pas que je puisse… » l.27 A «…c’est proprement leur Alcoran. » l.70 Les Lettres Persanes est un roman épistolaire écrit en 1721 par Montesquieu, mais qui parut dans un premier temps de manière anonyme à Amsterdam. Usbek et Rica sont deux persans ayant quitté la Perse pour se rendre à Paris. Durant le roman ils y découvrent les parisiens, la politique, leur religion, qu’ils critiqueront dans des lettres destinées