Psychologie De La Vie Amoureuse Freud

| | | |Sigmund FREUD (1915-16, 1916-17) | |

Une certaine loi qui transcende le temps et les époques. Que toute chose, qui existe, est animée par une force. Ce fils conceptuel est re-trouvable chez plusieurs philosophes; chez Schopenhauer c'est la volonté, chez Spinoza c'est le conatus, chez Freud c'est la pulsion et chez nietzsche. Cette force gravitationnelle qui régit le monde et ses intéractions, c'est la volonté de puissance. Et si l'on comprend cet aspect, de volonté de puissance, on comprend par la même occasion, le nihilisme. Car le

philosophie est-elle née là-bas et à ce moment-là ? I – Des facteurs favorables A/ La situation géographique d’Athènes Athènes est située au cœur d’un carrefour ce qui permet l’échange, la confrontation d’idées. HERACLITE, penseur présocratique au VIe siècle avant J-C a affirmé « Le conflit est père de toutes choses » B/ La hiérarchie de la société L’esclavagisme est développé à Athènes. Cette hiérarchie permet de dégager du temps pour la réflexion philosophique. C/ La démocratie y est développée

Sigmund FREUD (1923)“ Le moi et le ça ”Traduction de l’Allemand par le Dr. S. Jankélévitch en 1923revue par l’auteur.Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole,professeure à la retraite du Cégep de ChicoutimiCourriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de ChicoutimiSite web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

d’analyse Dans la seconde moitié du XVII° siècle, le classicisme prônant ordre et mesure donne naissance à un court récit qui ouvre la voie du roman d’analyse psychologique : La Princesse de Clèves de Mme de La Fayette (1678). L’héroïne tombe amoureuse d’un homme alors qu’elle est mariée, mais renonce à cette passion même après la mort de son époux : le récit s’applique à saisir avec finesse et exactitude les tourments que traverse l’héroïne refusant de céder à ses désirs. ( BILAN : Au XVI°

UNIVERSITE NICE SOPHIA-ANTIPOLIS UFR de Psychologie « TRAVAIL DE DEUIL, TRAVAIL D’UNE VIE » AVEC UNE DOUBLE APPROCHE PSYCHANALYTIQUE ET SYSTEMIQUE Etudiante : Mademoiselle Rekha MALTON DESS DE PSYCHOLOGIE CLINIQUE Professeurs: A. JURANVILLE Y.GEOFFROY Année 2003-2004 SOMMAIRE INTRODUCTION………………………………………………………………...……4 I. PRESENTATION DE L’INSTITUTION………..……………………………...… 6

analysant les relations de l’individu avec son environnement, et l'analyse transactionnelle, courant s’appuyant sur la psychanalyse et analysant l’homme, sa construction spécifique et ses relations. 1 - Présentation de l’école de Palo Alto En psychologie et en psychosociologie, l'École de Palo-Alto est un courant de pensée né au début des années 50, des recherches de l'anthropologue Gregory Bateson, qui développe avec Jay Haley, John Weakland et Don Jackson la théorie de la « double contrainte »

leur rapport, les auteurs identifient sept valeurs pour le projet éducatif : l'excellence, le sens moral, le sens des autres, la liberté, la discipline, le beau, la volonté de vérité. Mais ils laissent clairement entendre qu'ils ne donneraient leur vie ni pour le sept ni pour ces sept-là. Ils veulent « par-dessus tout inspirer le travail de ceux qui relèveront le défi de mettre en œuvre le plan d'éducation aux valeurs ». C'est ce que j'entends faire en offrant à ceux que le problème des valeurs

représentées. Dans cette perspective, on peut dire que ce que les auteurs donnent à voir, ce n’est pas tant la réalité des personnages dépeints, mais les représentations qu’ils y investissent. La littérature dont l’objectif premier est de raconter la vie, ses faiblesses, ses forces, ses événements, ses troubles et ses pulsions, se voit être représentée dans une expression algérienne des années 90 par une âme humaine qui a toujours besoin de faire dévoiler les mots, de faire bouger et rendre vivants

remercier le ciel d’avoir fait cesser un fléau, une épidémie, une guerre ou pour épargner la cité. Ils mettent en scène essentiellement la passion et la résurrection du Christ, parfois des personnages de l’Ancien Testament, les Apôtres, ou retracent la vie de saints. À partir du moment où la division religieuse s’instaure, au XVIe siècle, ils disparaîtront. La Renaissance la Renaissance, les formes principales de la fin du Moyen Âge subsistent, mais en 1548, la représentation des mystères est interdite