Psychanalyse Du Conte La Belle Au Bois Dormant

oeuvre 39 .................... 47 Chapitre IV - L'Eau profonde ••••.••••••••.•••.••••••••.••••.••••• 66 Chapitre III - Eau maternelle et eau féminine ..................................... .......................................... A- Les eaux dormantes B- L'eau léthale C" L'eau narcissique 66 Chapitre V - L'Eau cathartigue .•.•.••••.••••.•.••••.••••••••••.•. 93 A- Pour Maupassant malade .••••••.••••••••.••••••.••.•.••.. 93 BOO Dans son oeuvre Conclusion ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

entre les personnages constitue une des formes de la pause dans le récit. Les propos sont rapportés au discours direct, indirect, indirect libre ou narrativisé. Parfois l’auteur se mêle aux propos de ses personnages. * L’apologue, la fable ou le conte philosophique utilisent parfois (souvent ?) le dialogue pour opposer des thèses, suggérer une critique, dénoncer des travers… Candide discute avec le nègre de Surinam chez Voltaire, le loup dispute avec l’agneau ou avec le chien dans les Fables de

rapport à Gauvain et le Chevalier Vert ; la principale source d’imagerie étant l’illustration elle-même, la sobriété de l’album (la mise en page du texte justifiée et espacée, le fond blanc des pages…) laisse penser que les auteurs ont pris le parti du conte, du mythe, plutôt que de celui de l’exotique Moyen Âge pour enfants. Il y a toutefois un travail sur la typographie : d’une part, celle-ci n’est ni trop sobre (il s’agit d’une serif), ni trop complexe (elle reste lisible et relativement standard) ;

réalité Récits de fiction réalité réalité | | | imagination | | texte texte conversation quotidienne mythe informations narratives conte rapports, témoignages, p.v. fable, apologue reportage journalistique, faits-divers parabole biographie épopée autobiographie histoire drôle récit historique nouvelle roman Il existe des sous-genres, des sous-types : ainsi le conte se décline en textes folkloriques (féeriques, réalistes...) ou en formes savantes (fantastiques, philoosphiques...) ; pour le roman

Gaston Bachelard La psychanalyse du feu Gallimard © Éditions Gallimard, 1949. AVANT-PROPOS Il ne faut pas voir la réalité telle que je suis. Paul Eluard. I Il suffit que nous parlions d’un objet pour nous croire objectifs. Mais par notre premier choix, l’objet nous désigne plus que nous ne le désignons et ce que nous croyons nos pensées fondamentales sur le monde sont souvent des confidences sur la jeunesse de notre esprit. Parfois nous nous émerveillons devant un objet élu ; nous

de fiction réalité réalité | | | imagination | | texte texte conversation quotidienne mythe informations narratives conte rapports, témoignages, p.v. fable, apologue reportage journalistique, faits-divers parabole biographie épopée autobiographie histoire drôle récit historique nouvelle roman Il existe des sous-genres, des sous-types : ainsi le conte se décline en textes folkloriques (féeriques, réalistes...) ou en formes savantes (fantastiques, philoosphiques...) ; pour le roman

1890 à 1914 : la Belle Epoque : on s’intéresse plus au petites danseuses qu’à la danse elle-même (Degas). folle ambiance des cafés concerts "Les Folies Bergères", French-Cancan qui fera le succès du Moulin-Rouge, Toulouse Lautrec immortalise la Goulue, danseuse de french cancan A Paris on s'amuse, à Saint-Petersbourg, l'école impériale de la danse prépare son triomphe... Marius Petipa (français parti travailler à St Petersbrg) créé des oeuvres célèbres : "La Belle au bois Dormant" (1890) inspiré

trouver aussi dans l’essai. Par exemple il sert de fil conducteur à plusieurs niveaux dans le Supplément au voyage de Bougainville de Diderot, sorte d’essai polémique sur la civilisation et la morale sexuelle. • L’apologue, la fable ou le conte philosophique utilisent parfois (souvent ?) le dialogue pour opposer des thèses, suggérer une critique, dénoncer des travers... Candide discute avec le nègre de Surinam chez Voltaire, le loup dispute avec l’agneau ou avec le chien dans les

2012 Les dossiers pédagogiques « Théâtre » et « Arts du cirque » du réseau SCÉRÉN en partenariat avec la MC93 de Bobigny. Une collection coordonnée par le CRDP de l’académie de Paris. Avant de voir le spectacle : la représentation en appétit ! Un conte aux multiples versions [page 2] L’histoire de Peau d’âne [page 4] Des personnages à plusieurs facettes [page 5] Peau d’âne Texte et mise en scène de Jean-Michel Rabeux © M. Kuhn à la MC93 de Bobigny, du 16 novembre au 4 décembre 2012 Édito

que cette morale peut être transmise par des histoires, c'est-à-dire, des mythes et des contes qui ont été les premières législations. Par exemple, deux interdits sont souvent critiqués: - l'interdit de l'inceste ( le mythe d'Oedipe, la belle aux bois dormants, " Podan ou peau d'âne" ) - Meurtre au sein du même groupe ( Caïn et Abel, Remus et Romulus) => Ce serait l'utilité de la littérature réputé inutile. L'Iliade: Ilion c'est l'autre nom de Troie, cette épopée a été crée en -800 par Homère