Préface Sur La Nature

 Le roman Vol de nuit d'Antoine de Saint-Exupéry paraît en 1931 accompagné d’une préface d'André Gide, et connaît immédiatement un grand succès. L'année de sa parution, il obtient le prix Femina. Cette œuvre est assez représentative de la littérature française de la première moitié du XXe siècle : Vol de nuit traite de la vie, de la profession et des sentiments d'hommes ordinaires, mais dont la grandeur est révélée par leurs actions, imprégnées

Louis Ménard, Sully-Prudhomme) L'homme considéré comme le père des parnassiens est Leconte de Lisle et le plus fidèle à la théorie de "l'art pour l'art" est Théophile Gautier. "L'art pour l'art" = religion du beau : Théophile Gautier dans la préface de Mademoiselle de Maupin le défini : "Il n'y a de vraiment beau que ce qui ne peux servir à rien, tout ce qui est utile est laid." Les parnassiens refusent tout engagement politique et social. Il va donc rechercher toute la maîtrises des technique

Zuoren(1885-1967), poète et éditeur, frère de Luxun, pourrait être le premier Chinois qui parle de Charles Baudelaire à ses compatriotes. En février 1919, il a publié un poème intitulé la Petite Rivière dans la revue Nouvelle Jeunesse. Et c’est dans la préface de ce poème qu’il a écrit ces lignes : mes poèmes « ont une certaine ressemblance avec les poèmes en prose de Baudelaire, poète français. S’il y a une différence, c’est qu’il écrit sous forme de prose, tandis que moi, sous forme de poème. » Deux ans

les scènes historiques, signe de l’émergence d’un vrai théâtre historique. Le drame romantique a été influencé à la fois par le mélodrame et par les scènes historiques. Les théories du drame romantique s’expriment principalement à travers les préfaces de leurs pièces. Elles ont subi l’influence allemande (Lessing au XVIII e , puis Madame de Staël et Schlegel au XIX e ). Les dramaturges dénoncent la fameuse règle des trois unités qui leur paraît absurde et démodée: unités de temps, de

et de la déchéance. On sait que dans sa préface, Racine prend d’infinies précautions vis à vis de la passion : La seule pensée du crime y est regardée avec autant d’horreur que le crime même. Les faiblesses de l’amour y passent pour de vraies faiblesses. Les passions n’y sont présentées aux yeux que pour montrer tout le désordre dont elles sont cause : et le vice y est peint partout avec des couleurs qui en font connaître et haïr la difformité. (Préface) Il prend encore des précautions avec le

devant le monde: "Et moi, je suis semblable à la feuille flétrie:/ Emportez-moi comme elle, orageux aquilons." Désir de rendre dans l'écriture "les fibres mêmes du cœur de l'homme, touchées et émues par les innombrables frissons de l'âme et de la nature". Thème de l'insuffisance du langage: "Toute parole expire en efforts impuissants". - 1831: Victor Hugo, Les Feuilles d'Automne (la même année que Notre-Dame de Paris). Hugo inaugure sa recherche d'une histoire du moi et en même temps, appel à l'autre:

Pièces écrites à partir d'une situation de crise inititale qui s'amplifie par degrès pour arriver à un dénouement en forme de dévoilement ou éclate la catastrophe - Choix de la simplicité d'action pour faire voir la trsitesse majestueuse du héros préface de Bérénice (1670) : de "il suffit .. à "la trajédie" QUATRIEME PARTIE 1) Ecrire pour jouer, jouer pour rire 2) Une pratique de comique théorisée dans l'action a) Le tartuffe ou le théatre comme antidote à l'hypocrisie b) Dom Juan et le jeu

l'almanach, pour savoir quand il y a de la lune et quand il n'y en a point. MAITRE DE PHILOSOPHIE. - Soit. Pour bien suivre votre pensée et traiter cette matière en philosophe, il faut commencer selon l'ordre des choses, par une exacte connaissance de la nature des lettres, et de la différente manière de les prononcer toutes. Et là-dessus j'ai à vous dire que les lettres sont divisées en voyelles, ainsi dites voyelles parce qu'elles expriment les voix ; et en consonnes, ainsi appelées consonnes parce qu'elles

Clytemnestre et Agamemnon et enfin Sappho et Attys. ] A coté de ces passions amoureuses, Marguerite Yourcenar donne de chaque personnage une sorte de définition parallèle de leur amour à travers le titre de chaque nouvelle. Elle précise dans la Préface, Au début de la page 26 « Dans Feux, où je croyais ne faire que glorifier un amour très concret, ou peut être exorciser celui-ci, l’idolâtrie de l’être aimé s’associe très visiblement à des passions plus abstraites mais non moins intenses, qui prévalent

désaxés. De là, sa décision de jouer le rôle d’intermédiaire, de trait d’union, pour assurer la fusion de deux peuples désormais appelés à vivre en communauté d’intérêts et d’idées. » 67 67 L’œuvre littéraire ne peut, par nécessité de sa nature, dire une chose à la fois : mais deux au moins qui s’accompagnent et se mêlent sans qu’on doive les confondre. 70 70 « - Le drapeau que je sers me protège. Il porte dans ses plis la justice, la tolérance, le droit du faible, tout comme les