Préface Sur La Liberté Anthologie Poétique

57. • Dans Renommer, la langue est ce vers quoi l’autrice propose de se tourner pour aller vers la vérité. « Qui n’aime pas chercher la vérité ? Qui n’aime pas qu’on lui raconte des histoires ? Qui n’aime pas trouver un sens à ce qui existe » (Préface). C’est la tâche première du pédagogue, le devoir envers l’enfant : « Plus il parlera vrai, plus il pensera juste, plus il s’enracinera dans la langue à son tour » Le premier article de Renommer est d’ailleurs consacré au mot « vérité. ». On note

l’académie. Il s’était choisi poète, écrivant des vers latins et se distinguant dans cet exercice. Il eut pour amis et condisciples Ernest Delahaye (son futur biographe) et Paul Labarrière, avec lesquels il découvrit la nouvelle poésie dans l'’’Anthologie du Parnasse contemporain’’, en 1866. En 1868, à l'occasion de la première communion du prince impérial, il lui envoya une ode latine. En 1869, alors qu'il était en classe de rhétorique, trois de ses compositions latines furent publiées dans ‘’Le

André Gide est un écrivain français, né le 22 novembre 1869 à Paris, où il est mort le 19 février 1951. Volonté de liberté et d'affranchissement à l'égard des contraintes morales et puritaines, son œuvre s'articule autour de la recherche permanente de l'honnêteté intellectuelle : comment être pleinement soi, jusqu'à assumer sa pédérastie et son homosexualité, sans jamais démériter à l'égard de ses valeurs. Né dans une famille de la grande bourgeoisie protestante, partageant sa vie entre Paris et

dit là ? Ce n’est pas simple du tout, de dire « je t’aime ». On a l’habitude de considérer ce petit membre de phrase comme absolument usé et insignifiant. D’ailleurs, quelquefois, pour dire « je t’aime », on préfère employer d’autres mots, plus poétiques ou moins usés. Mais c’est toujours pour dire : ce qui était un hasard, je vais en tirer autre chose. Je vais en tirer une durée, une obstination, un engagement, une fidéli- Facebook : La culture ne s'hérite pas elle se conquiert té. Alors, fidélité

dialectes différents ; la langue homérique est une langue composite, jamais parlée ; c’est un objet littéraire. Il en va de même du monde dépeint dans ces textes ; artificiel, composite, voisinage du plus ancien et du plus moderne. C’est un monde poétique et non pas le reflet d’une société historique. La question homérique : l’œuvre serait d’un éditeur tardif. Au 19ème, les analystes s’opposent aux unitaires. Les analystes cherchent à isoler un poème primitif qui serait dû à Omettre et tentent

2-01-145112-4 Une anthologie commentée, précédée de repères biobibliographiques, des textes incontournables de la sociologie, depuis les fondateurs de la discipline jusqu'aux contemporains de la moitié du XXe siècle. DISPONIBLE A LA BIB. CENTRALE 301 DEV 9 DEVINANT, Annie Les grands courants de la pensée sociologique par les textes. Tome II / Annie Devinant. -- Paris : Hachette, c1999. -- (Les fondamentaux : la bibliothèque de l'étudiant. Sociologie). ISBN 2-01-145111-6 Une anthologie commentée, précédée

traverse et de répondre aisément aux interrogations de vos élèves. En deuxième partie, exclusivement à votre intention, deux textes (ou extraits) supplémentaires sont traités sur le modèle des trois précédents : ils devraient vous permettre plus de liberté dans la préparation et l'organisation de vos cours, tout en vous facilitant la mise au point de corrigés d'examens ou d'exercices variés, la préparation de tests ou la simulation d'un examen terminal. Ici aussi, textes de comparaison et questionnaires

c’est maintenant à la critique de dire la place que tient la lecture de Claude Bremond et de Thomas Pavel aux côtés de celles, biographique (P. Citron), psychanalytique (J. Reboul), philosophico-digressive (M. Serres), sociocritique (P. Laforgue), poétique (J. Molino, É. Bordas), déjà produites. Adoptant, sans esprit d’aventure, le parti pris d’une lisibilité fondée sur « les intentions artistiques de l’auteur » et rapportée à « la conception plus générale de La Comédie humaine » (p. 10), C. Bremond

prétexte, son salut. Chère imagination, ce que j’aime surtout en toi, c’est que tu ne pardonnes pas. Le seul mot de liberté est tout ce qui m’exalte encore. Je le crois propre à entretenir, indéfiniment, le vieux fanatisme humain. Il répond sans doute à ma seule aspiration légitime. Parmi tant de disgrâces dont nous héritons, il faut bien reconnaître que la plus grande liberté d’esprit nous est laissée. À nous de ne pas en mésuser gravement. Réduire l’imagination à l’esclavage, quand bien même

camarade : «T’enlèves tes pompes?» Le 16 avril 1926, il reçut a posteriori son diplôme de licencié ès lettres. Il écrivit dans son journal : «En moi, je crois devoir remarquer deux sortes de possibilités d’ordre individuel. 1. des possibilités d’ordre poétique et révolutionnaire. 2. des possibilités d’ordre érudit et critique.» Son régiment passa au Maroc, où il participa activement à la guerre du Rif (qu’il allait raconter dans ‘’Odile’’) au cours de laquelle, en 1927, il fut nommé zouave de deuxième