Préface Rimbaud Ma Bohème

traumatisme, aggravé par l’anxiété de la mère, contribuera à faire du jeune collégien d’Aix, avec son ami fils de banquier Paul Cézanne, un garçon révolté et ambitieux, affligé pourtant de timidités paralysantes. Collé au bac, il « monte » à Paris, vit une bohème peineuse, se met en ménage avec une pauvresse qui le désespère. À vingtdeux ans, il est commis chez Hachette, devient vite chargé de la publicité, se constitue un carnet d’adresses... et se lance à l’assaut du monde littéraire, comme chroniqueur et

de Baudelaire, p. 200 et suiv.; J. Pommier, Dans les chemins de Baudelaire, p. 74 et suiv.; le ch. VI du Baudelaire de J. Prévost. (Pour les ouvrages fréquemment cités, les références bibliographiques complètes sont après les notes) 9. A. Guyaux, préface à Volupté, "Folio", Gallimard, 1986, p. 15. 10. Lettre-poème à Sainte-Beuve, "Tous imberbes alors...", Pl. I, p. 206 à 208. 11. Le Crépuscule des idoles, Gallimard, 1974, p. 110. 12. Voir G. Sagnes, L'Ennui dans la littérature française, de Flaubert

fustigeant les jouisseurs « au groin de porc ». Pour fuir la complaisance le raisonnement absurde trouve alors le renoncement. Il refuse la dispersion et débouche dans un dénuement arbitraire, un parti pris de silence, l’étrange ascèse de la révolte. Rimbaud, qui chante « le joli crime piaulant dans la boue de la rue », court à Harrar pour se plaindre seulement d’y vivre sans famille. La vie était pour lui « une farce à mener par tous ». Mais, à l’heure de la mort, le voilà qui crie vers sa sœur : « J’irai

qui cherchent la vérité. » ➢ Jean de La Fontaine « le Renard et le Bouc » tiré des Fables (1668-1693) [poésie : fable]  | |Document annexe : La Fontaine, préface des Fables (1668). | |LE RENARD ET LE BOUC | | |

au XIXe siècle, amalgame, recycle et récupère comme matériau, voire comme modèle, tous les objets narratifs non littéraires, comme le cas (médical), le rêve, le potin, le tableau « de genre », l'exemplum, l'article du Code, le « refrain niais » (Rimbaud), etc. Hors rubrique, le fait divers rend célèbre, tire de l'anonymat « l'homme des foules » moderne, le temps d'un récit autosuffisant, autonome, clos sur lui- même, et le promeut comme héros ou victime, les deux emplois privilégiés du romanesque

douce qu’ils voyagent sur la vie d’un jour à l’autre sans se faire remarquer, dans l’hôtel comme dans un bateau qui serait pourri un peu et puis plein de trous » (page 358) : Céline reprend la métaphore classique de la vie comme navigation. - « La Bohème » est « ce désespoir en café crème » : moquerie à l’égard d’un faux désespoir qui se console facilement à coups de café crème (page 359). - « Les journaux du Midi en pustulent de la politique et de la vivace » (page 395) : la politique est vue comme

billard, continua à écrire de nombreux poèmes. Après avoir obtenu un prix d’excellence en philosophie, du 10 au 13 juillet 1920, il passa la deuxième partie du baccalauréat, en philosophie, terminant ainsi glorieusement ses études secondaires. Il lut Rimbaud, Baudelaire, écrivit quelques poèmes dada, commença à fumer la pipe. Il fit scandale en annonçant à ses parents qu’il était athée. Cependant, la question religieuse allait le tarauder à plus d’une période de sa vie. À la fin de l’année, ses parents

maintiendra aussi une certaine attitude dialectique. Il faut montrer la nuance d'opposition dans l'identité et la nuance d'identité dans l'opposition (ou l’altérité). Par exemple, il est de peu d'intérêt de simplement noter que « Le bateau ivre » de Rimbaud et « Le vaisseau d’or » du poète québécois Nelligan parlent tous deux d’une embarcation dès le titre (identité). Il s’agit plutôt, notamment, de faire ressortir, par exemple, que « vaisseau » désigne un navire d’une certaine importance (nuance d’altérité

l’errance a toujours beaucoup intéressé les écrivains et beaucoup d’entre eux se considéraient comme errants. La figure emblématique reste Rimbaud, si nous n’avons pas choisi de l’étudier en détail c’est parce qu’il ne fait pas parti de l’époque contemporaine, néanmoins son œuvre et son histoire font de lui l’errant de toujours. http://azumi57.unblog.fr/2008/02/03/rimbaud-lhomme-aux-semelles-de-vent/  Nous nous servirons du mythe d’Œdipe car, au-delà de l’interprétation habituelle que l’on en fait en

France. Il est ensuite affecté au service des passeports à Londres et est réformé au mois de décembre 1915. l916 : il épouse à Londres une Française, Suzanne Nebout (entraîneuse). Ce mariage n’a aucune valeur sur le plan légal. Il mène une vie de bohème. 1917 : vit seul en France où il travaille comme surveillant pour une compagnie forestière qui l’emmène en Afrique. On retrouvera des traces de cette époque dans son œuvre. 1918 : Travaille comme conférencier et interprète dans la mission Rockefeller